١٧٤- إبَراهِيمُ بنُ يَحْيَى
ابن زيد بن ثابت بن الضحَّاك بن زيد بْنِ لَوْذان وَيُكَنَّى أَبَا إِدْرِيسَ، وَأُمُّهُ بسَّامة بِنْتُ عُمارة بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الضحَّاك بْنِ زَيْدٍ. فَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى: خَارِجَةَ، وَمُحَمَّدًا، وَإِدْرِيسَ. وَأُمُّهُمْ أُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الأزْعَر بْنُ زَيْدِ بْنِ الْعَطَّافِ بْنِ ضُبَيْعة مِنَ الْأَوْسِ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ يَقُولُ: كَانَتْ لِإِبْرَاهِيمَ ضَفِيرَتَانِ[١]، وَكَانَ جَمِيلًا ذا مرؤءة، وَبَقِيَ إِلَى خِلَافَةِ أَبِي الْعَبَّاسِ[٢].
١٧٥- مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بْنِ زُرارة[٣] بْنِ عُدُس بْنِ عُبيد بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْم بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، وَأُمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ [أَبِي] [٤] عَامِرٍ الرَّاهِبِ وَهُوَ عَبْدُ عَمْرِو بْنُ صَيْفي بْنِ النُعمان بْنِ مَالِكِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ ضُبيعة بْنِ زَيْدٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنَ الْأَوْسِ.
فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ، وَأَمَةَ الْحَمِيدِ وَأُمُّهُمْ أُمُّ

[١] ضفيرتان: مفردها ضفيرة وهي خصلة الملتفة من الشعر.
(انظر: لسان العرب ٦/١٦١ مادة: ضَفَرَ) .
[٢] وكانت خلافته بين سنتي (١٣٢-١٣٦هـ) وقد تقدم. وذكر البخاري وابن أبي حاتم إبراهيم وسكتا عنه.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/١/٣٣٦. والجرح والتعديل ١/١/١٤٧) .
[٣] في التاريخ الكبير للبخاري ١/١٤٨-١٥٠ ذكر اسمه وحذف من نسبه (ابن عبد الله بن عبد الرحمن) وأورد من طريقه روايات متعددة يختلف فيها نسبه فمرة يقول: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة) ومرة (محمد بن عبد الرحمن بن زرارة) ومرة يضع: (محمد) بدل (عبد الله) . وفي الجرح والتعديل ٧/٣١٦: يضع (أسعد) بدل (سعد) وفي تهذيب التهذيب ٦/٢٩٨ ذكر معظم هذه الخلافات وقرر اسمه كما في الأصل هنا.
[٤] التكملة من حاشية الأصل.