وَهَارُونَ دَرَجَ، وَفَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ وَزَيْنَبَ بنت [١٩٤/أ] عَبْدِ اللَّهِ ورقيَّة وَكَلْثَمَ، وَأُمَّ كُلْثُومٍ وَأُمُّهُمْ كُلُّهُمْ هِنْدُ بِنْتُ [أَبِي] [١] عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ الله بن زمعة ابن الْأَسْوَدِ بْنِ المُطَّلب بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العزَّى بْنِ قُصَيٍّ. وَعِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ دَرَجَ وَإِدْرِيسَ الْأَصْغَرَ[٢] بْنَ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبَ الأندلس والبربر[٣] وداود ابن عَبْدِ اللَّهِ وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ الشَّاعِرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ. وَسُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَيَحْيَى بْنَ[٤] عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبَ جَبَلِ الدَّيلم[٥]. وَأُمُّهُمَا قُرَيْبَةُ بِنْتُ رُكيح[٦] بْنِ أَبِي عبيدة بن عبد الله بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد.
قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ابن قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ[٧]، قَالَ: رَأَيْتُ عبد الله بن الحسين يصلي وقد سدل ثوبه[٨].

[١] التكملة من تراجم أبنائها: محمد وإبراهيم، وموسى المتقدمين آنفاً ومن طبقات خليفة ٢٥٨.
[٢] ستأتي ترجمته رقم ٣٠١.
[٣] البربر: هو اسم جامع لقبائل كثيرة ليست من أصل عربي تسكن على الشريط الساحلي للبحر الأبيض المتوسط يمتد من الجزائر إلى أن يشرف على المحيط الأطلسي.
(انظر: معجم البلدان ١/٣٦٨. ودائرة المعارف الإسلامية ٣/٥١٠. وأطلس التاريخ الإسلامي ٦-٧) .
[٤] ستأتي ترجمة يحيى رقم ٣٠٢.
[٥] يقع جنوب غرب بحر قزوين، يبطل على البقاع الساحلية لإقليم جيلان. وهو إقليم أيضاً، فيه من المدن: رشت، وشفت، وخشم، وبروان وغيرها. وهو اليوم في المنطقة الشمالية من إيران.
(انظر: بلدان الخلافة الشرقية ٢٠٧-٢٠٨. وأطلس التاريخ الإسلامي ١١، ٣٥) .
[٦] بضم الراء مصغر آخره حاء المهملة. وكذا في نسب قريش ٥٤ وفي ص ٢٢٨ زكيح بزاي في أوله. وفي جمهرة أنساب العرب ١١٩ ركيخ بالراء في أوله وبالمعجمة في آخره.
[٧] ستأتي ترجمة مالك رقم ٣٧٢.
[٨] سدل ثوبه: أرخاه وأرسله. والسدل المنهي عنه في الصلاة هو أن يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل أو أن يضع وسط الإزار على رأسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير أن يجعلهما على كتفيه.
(انظر: النهاية لابن الأثير ٢/٣٥٥. وتاج العروس ٧/٣٧٤ مادة: سَدَلَ) .