وما يمكن تسميته بالحصانة الدبلوماسية، مكفولة للسفير، فمهما بدا منه من جفاء فلا يعاقب، بل يكتفى بطرده من البلاط، وحرمانه من إكمال أداء مهمته١.
ولم تعرف عادة تقبيل البساط بين يدي الخليفة، إلا في عهد الحكم المستنصر بالله٢، فقد كان والده يرفض ذلك ويأباه٣.
ويتم التمييز بين السفراء حسب مكانة مرسلهم، فإذا كان المرسل صاحب دولة قوية، أو كان موالياً للدولة الأموية، فإن الخليفة يعطي السفير باطن يده ليقبلها٤، وأما ما سوى ذلك فإنهم يقبلون ظاهر يده٥، وفي هذا دلالة على أن الدولة الأموية، كانت تفرق في مراسم الاحتفالات بين سفراء الدول الكبرى والصغرى.

١- نفسه ص١٤٦-١٤٧. وعن أمان الرسل في الإسلام، انظر: د. كامل الدقس، العلاقات الدولية في الإسلام، ص١٣٩-١٤٣.
٢- المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص٥٢. نفح الطيب ١/٣٩٠-٣٩١. لعل الخليفة الحكم قد تأثر كثيراً بملوك النصارى في تقبيل البساط، الذي هو بمثابة السجود والعياذ بالله.
٣- البيان المغرب، ٢/٢١٣.
٤- غزوات العرب ص١٨١. قارن: هشام سليم أبو رميله، نظم الحكم في الأندلس في عصر الخلافة، (رسالة ماجستير مقدمة لكلية الآداب، جامعة القاهرة ١٩٧٥م (لم تطبع)) ص١٠٨.
٥- المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ٥٢.