والجاخر: الوادي الواسع. وجخر، كمنع: وسع رأس بئره، كأجخر وجخر. وأجخر: أنبع ماء كثيرا من غير موضع بئر، وغسل دبره، ولم ينق فبقي نتنه، وتزوج امرأة جخراء. وتجخر الحوض: تفلق طينه، وذهب ماؤه، وانفجر ماؤه. وجخر: ة بسمرقند. وجخر جوف البئر، كفرح: اتسع، والغنم: شربت على خلاء بطن، فتخضخض الماء في بطونها، فتراها جخرة خاشعة. * - الجخدر والجخدري، بفتحهما، والجخادر، بالضم: الضخم. * الجدر: الحائط، كالجدار، ج: جدر وجدر وجدران، ونبت رملي، ج: جدور، وقد أجدر المكان، و: حطيم الكعبة، وأصل الجدار، وجانبه، وخروج الجدري، بضم الجيم وفتحها: لقروح في البدن، تنفط وتقيح. وقد جدر وجدر، كعني ويشدد، وهو مجدور ومجدر، وأرض مجدرة: كثيرته. والجدر، بالكسر: نبات، الواحدة بهاء، وبالتحريك: سلع تكون في البدن خلقة، أو من ضرب، أو من جراحة، كالجدر، كصرد، واحدتهما بهاء، ج: الأجدار، وورم يأخذ في الحلق، وانتبار، أو أثر كدم في عنق الحمار، وقد جدر جدورا، وحب الطلع، وأن يخرج بالإنسان جدر، وهم الكرم بالإيراق، وفعلهما: كفرح. والجدير: مكان بني حواليه جدار، والخليق، ج: جديرون وجدراء، وقد جدر، ككرم، جدارة. وإنه لمجدرة أن يفعل ومجدور، أي: مخلقة. وجدره: جعله جديرا. والجديرة: الحظيرة، والطبيعة. وككتابة: واد بالحجاز، فيه قرى. وجدر، محركة: ة بين حمص وسلمية، والنسبة: جدري وجيدري. والجدرة، محركة: حي من الأزد، سموا به لأنهم بنوا جدار الكعبة، عظمها الله وتعالى، أو حجرها، وبلا لام: واردة قصي بن كلاب. وجدر الشجر: خرج ثمره كالحمص، والنبت: طلعت رؤوسه كأنه الجدري، كجدر، ككرم، وأجدر، وجدر فيهما، واليد: مجلت، والجدار: حوطه، والرجل: توارى بالجدار. واجتدر: بناه. وجدره تجديرا: شيده. والجيدر: القصير، كالجيدري والجيدران. والمجدور: القليل اللحم. وذو جدر: مسرح قرب المدينة. والمجدار: ما ينصب في الزرع مزجرة للسباع. وعامر بن جدرة، محركة: أول من كتب بخطنا. وعامر الأجدار: أبو حي، لأنه كان عليه جدرة. وجدرة، بالضم، ابن سبرة:
صحابي. وجندر الكتاب: أمر القلم على ما درس منه، والثوب: أعاد وشيه بعد ذهابه. وأبو قرصافة جندرة بن خيشنة: صحابي. * الجذر: القطع، والأصل، أو أصل اللسان والذكر والحساب، ويكسر فيهن، أو في أصل الحساب، بالكسر فقط، والاستئصال، كالإجذار، ومغرز العنق، ج: جذور.
والجؤذر، وتفتح الذال، والجيذر والجوذر، بالواو كفوفل وكوكب، والجوذر، بفتح الجيم وكسر الذال: ولد البقرة الوحشية، وبقرة مجذر. وانجذر: انقطع، واجذأر: انتصب للسباب، والنبات: نبت ولم يطل.

(٣٨٧)