والدملج، وبهاء: هميان الدراهم. والعاضد: الماشي إلى جانب دابة، وجمل يأخذ عضد الناقة فيتنوخها.
والأعضد: الدقيق العضد، والذي إحدى عضديه قصيرة. ويد عضدة، كفرحة: قصرت عضدها.
وعضد القتب البعير: عضه فعقره، والركائب: أتاها من قبل أعضادها، وضم بعضها إلى بعض. وغلام عضاد، كرباع: قصير مكتل مقتدر الخلق. وامرأة عضاد وعضاد: غليظة العضد، سمحتها. والعضاد، كسحاب: القصير من الرجال والنساء، والغليظة العضد. وككتاب: الدملج، كالمعضاد، وحديدة كالمنجل يهصر بها الراعي فروع الشجر على إبله. وعضدان، بالضم: قلعة باليمن. والمعضاد: سيف للقصاب يقطع به العظام، وما عضدته في العضد من سير ونحوه، وسيف يمتهن في قطع الشجر، كالمعضد. وعضيدة الظهري، كجهينة:
محدث. واليعضيد، كيبرين: بقلة. ورمى فأعضد: ذهب يمينا وشمالا، كعضد تعضيدا. وكمعظم: ثوب له علم في موضع العضد. وكمحدث: بسر يبدو الترطيب في أحد جانبيه. واعتضدته: جعلته في عضدي، وبه استعنت به. واستعضد الشجرة: عضدها، والثمرة: اجتناها. ورجل عضادي، مثلثة: عظيم العضد. والعضدية، محركة: ماء شرقي فيد. وفت في عضده: كسر من نيات أعوانه، وفرقهم عنه. وتعاضدوا: تعاونوا. وعاضدوا:
عاونوا. * العطود، كعملس: الشديد الشاق، والسير السريع، ومن الطرق: البين اللاحب يذهب فيه حيثما يشاء، ومن الرجال: النجيب، ومن الجبال والأيام: الطويل، ومن السنان: المذلق، ومن السنين:
الكريت. وذهب يوما عطودا: أجمع. * العطرد، كعملس: العطود في معانيه. وعطارد: نجم من الخنس في السماء السادسة، يصرف ويمنع، ورجل من بني تميم رهط أبي رجاء عمران بن ملحان، وابن حاجب بن زرارة صاحب الحلة التي رآها عمر تباع في السوق، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: اشترها تلبسها يوم الجمعة. وعطرده لنا، واجعله لنا عطرودا، بالضم: صيره لنا عندك كالعدة، أو كالعدة والعتاد. * - عفد يعفد عفدا وعفدانا: صف رجليه فوثب من غير عدو. والعفد: الحمام، أو طائر يشبهه. والاعتفاد: أن يغلق بابه على نفسه فلا يسأل أحدا حتى يموت جوعا، وكانوا يفعلون ذلك في الجدب، ولقي رجل جارية تبكي، فقال:
مالك؟ فقالت: نريد أن نعتفد. واعتفد كذا: اعتقده. * عقد الحبل والبيع والعهد يعقده: شده، وعنقه إليه: لجأ، والحاسب: حسب. والعقد: الضمان، والعهد، والجمل الموثق الظهر، وبالتحريك: قبيلة من بجيلة أو اليمن، منها: بشر بن معاذ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو، و: عقدة في اللسان، عقد، كفرح، فهو أعقد وعقد، وتشبث ظببة اللعوة ببسرة قضيب الثمثم أي: تشبث حياء الكلبة برأس قضيب الكلب، وبهاء:
أصل اللسان. وككتف وجبل: ما تعقد من الرمل وتراكم، واحدهما بهاء. وككتف: الجمل القصير

(٣١٥)