ومذ، محذوف منه، مبني على السكون، وتكسر ميمهما، ويليهما اسم مجرور، وحينئذ: حرفا جر بمعنى " من " في الماضي، و " في " في الحاضر، ومن وإلى جميعا في المعدود، كما رأيته منذ يوم الخميس، واسم مرفوع: كمنذ يومان، وحينئذ: مبتدآن، ما بعدهما خبر، ومعناهما: الأمد في الحاضر والمعدود، وأول المدة في الماضي، أو ظرفان مخبر بهما عما بعدهما، ومعناهما: بين وبين، كلقيته منذ يومان، أي: بيني وبين لقائه يومان، وتليهما الجملة الفعلية نحو: ما زال مذ عقدت يداه إزاره أو الاسمية: وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع وحينئذ: ظرفان مضافان إلى الجملة، أو إلى زمان مضاف إليها، وقيل: مبتدآن.
وأصل مذ: منذ، لرجوعهم إلى ضم ذال مذ عند ملاقاة الساكنين، كمذ اليوم، ولولا أن الأصل الضم لكسروا، ولتصغيرهم إياهمنيذ، أو إذا كانت مذ اسما فأصلها منذ، أو حرفا فهي أصل، ويقال: ما لقيته منذ اليوم، ومذ اليوم، بفتح ذالهما، أو أصلها: " من " الجارة، و " ذو " بمعنى الذي، أو " من إذ "، حذفت الهمزة، فال تقى ساكنان، فضم الذال، أو أصلها: " من ذا "، اسم إشارة، فالتقدير في " ما رأيته مذ يومان ": من ذا الوقت يومان، وفي كل تعسف. * الماذي: العسل الأبيض، أو الجديد، أو خالصه، أو جيده، والدرع اللينة السهلة، كالماذية، والسلاح كله. والماذية: الخمر. والماذ: الحسن الخلق، الفكه النفس. * - ميبذ، كميسر: د قرب يزد. * - الميذ، بالكسر: جيل من الهند، عن ابن عباد، وفيه نظر. * (فصل النون) * * النبذ:
طرحك الشئ أمامك أو وراءك، أو عام، والفعل: كضرب، و: ضربان العرق، كالنبذان، محركة، والشئ القليل اليسير، ج: أنباذ. وجلس نبذة، ويضم: ناحية. والنبيذ: الملقى، وما نبذ من عصير ونحوه. وقد نبذه وأنبذه وانتبذه ونبذه. والمنبوذ: ولد الزنا، والتي لا تؤكل من هزال، كالنبيذة، والصبي تلقيه أمه في الطريق.
والانتباذ: التنحي، وتحيز كل من الفريقين في الحرب، كالمنابذة. والمنابذة: أن تقول: انبذ إلي الثوب أو أنبذه إليك، وقد وجب البيع بكذا وكذا، أو أن ترمي إليه بالثوب، ويرمي إليك بمثله، أو أن تقول: إذا نبذت الحصاة وجب البيع. والمنبذة، كمكنسة: الوسادة. والأنباذ: الأوباش. و " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على قبر منبوذ "، أي: لقيط، ويروى: قبر منبوذ منونة، أي: قبر بعيد من القبور. * النواجذ:
أقصى الأضراس، وهي أربعة، أو هي الأنياب، أو التي تلي الأنياب، أو هي الأضراس كلها، جمع ناجذ.
والنجذ: شدة العض بها، والكلام الشديد، وعض على ناجذه: بلغ أشده. والمنجذ، كمعظم: المجرب، والذي أصابته البلايا. والمناجذ: في: ج ل ذ، لأنه جمع " جلذ " من غير لفظه. والأنجذان، بضم الجيم: نبات يقاوم السموم، جيد لوجع المفاصل، جاذب مدر محدر للطمث، وأصل الأبيض منه الأشترغاز، مقطع

(٣٥٩)