عكلد، كعلبط وعلابط: خاثر، وقيل: لامه زائدة. * العلد: عصب العنق، والصلب الشديد، والصلابة، والاشتداد، والفعل: كسمع. والعلدة، العلدة: ع. والعلندى: الغليظ من كل شئ، ويضم، وشجر من العضاه له شوك، واحده بهاء، ج: علاند. وبضمتين، والعلادى، كفرادى: الشديد من الإبل. والعلود، كقتول: الكبير، والسيد الرزين الوقور، وبهاء من الخيل: المتأبية، والتي لا تقاد حتى تساق، ومن الإبل: الهرمة.
واعلندى الجمل: غلظ. و، المعلندد: في ع ن د. وعلود: لزم مكانه فلم يقدر أحد على تحريكه. واعلود الرجل: غلظ، واشتد، ورزن. * - العلكد، بالكسر: العجوز الداهية، والقصيرة اللحيمة الحقيرة، القليلة الخير. والعلكد، كقرشب: الشحم. وكعلبط: اللبن الخاثر. وكجعفر وزبرج وقنفذ وعلبط وعلابط:
الغليظ. والعلنكد: الصلب الشديد. * - العلمادة والعلماد، بكسرهما: ما يكب عليه الغزل، ج:
علامدة وعلاميد. * علهدت الصبي: أحسنت غذاءه. * العمود: م، ج: أعمدة وعمد وعمد، والسيد، كالعميد، ومن السيف: شطيبته التي في متنه، ورئيس العسكر، كالعماد، بالكسر، والعمدة والعمدان، بضمهما، ومن البطن: عرق يمتد من لدن الرهابة إلى دوين السرة، أو عمود البطن: الظهر، ومن الكبد: عرق يسقيها، ومن السنان: ما توسط شفرتيه من غيره، ومن الأذن: معظمها وقوامها، والحزين الشديد الحزن، ومن الظليم: رجلاه، ومن البئر: قائمتاه عليهما المحالة. وعمود السحر: الوتين. والعماد: الأبنية الرفيعة، جمع عمادة، ويؤنث. وهو طويل العماد: منزله معلم لزائريه وعمده: أقامه بعماد، كأعمده فانعمد، وللشئ: قصده، كتعمده، وفلانا: أضناه، وأوجعه، وفدحه، وأسقطه، وضربه بالعمود، وضرب عمود بطنه، وأحزنه. وكفرح: غضب، وبه: لزمه، والبعير: انفضخ داخل سنامه من الركوب، وظاهره صحيح، والثرى:
بلله المطر حتى إذا قبضت عليه تعقد لندوته، وأليتاه من الركوب: ورمتا، واختلجتا. وهو عمد الثرى، ككتف، أي: كثير المعروف. وأنا أعمد منه، أي: أتعجب. ومعمود وعميد ومعمد، كمعظم: هده العشق.
والعمدة، بالضم: ما يعتمد عليه، أي: يتكأ ويتكل. والعمد، كعتل، والعمداني: الشاب الممتلئ شبابا، وهي بهاء. والمعمودية: ماء للنصارى يغمسون فيه ولدهم معتقدين أنه تطهير له، كالختان لغيرهم. واستقاموا على عمود رأيهم، أي: على وجه يعتمدون عليه. وفعلته عمدا على عين، وعمد عين، أي: بجد ويقين. ووادي عمد: بحضرموت. وعمدت السيل تعميدا: سددت جريته بتراب ونحوه حتى يجتمع في موضع. واعتمد ليلته: ركب يسري فيها. والمعمد، كمكرم: الطويل، كالعمدان، كجلبان. وخباء معمد، كمعظم: منصوب بالعماد. ووشي معمد: ضرب منه. وأهل العماد: أهل الأخبية، أو العالية الرفيعة. وغور العماد: ع لبني

(٣١٧)