فيهما، وما أحاط بالظفر من اللحم، وطرف الأبهر، ورماد، ودم خليط يلطخ به كسر القدر. والإطار، ككتاب: الحلقة من الناس، وقضبان الكرم تلتوي للتعريش، وما يفصل بين الشفة وبين شعرات الشارب، وخشب المنخل، وكل ما أحاط بشئ. وتأطر: تحبس، والرمح: تثنى، والمرأة: أقامت في بيتها، واعوج، كانأطر. والتأطير: أن تبقى في بيت أبويها زمانا. والمأطور: البئر بجنبها أخرى، والماء يكون في السهل فتطوى بالشجر مخافة الانهيار، وبهاء: العلبة يؤطر لرأسها عويد ويدار، ثم يلبس شفتها. وأطريرة، بفتح الهمزة والراءين: د بالمغرب. * أفر يأفر أفرا وأفورا: عدا، ووثب، والحر، والقدر: اشتد غليانهما، والبعير: نشط، وسمن بعد الجهد، كأفر، كفرح فيهما، واستأفر، وخف في الخدمة، وهو مئفر، وطرد. والأفرة، بضمتين وتشديد الراء: الجماعة، والبلية، والاختلاط، والشدة، ومن الصيف: أوله، ويفتح أولها، ويحرك في الكل. وأفران، بالفتح: ة بنسف. وأفر، بفتح الهمزة وضم الفاء والراء المشددة: د بالعراق.
* أقر، بضمتين: واد واسع، مملوء حمضا ومياها. * الأكرة، بالضم: لغية في الكرة، والحفرة يجتمع فيها الماء، فيغرف صافيا. والأكر والتأكر: حفرها، ومنه: الأكار: للحراث، ج: أكرة، كأنه جمع آكر في التقدر. والمؤاكرة: المخابرة. * الأمر: ضد النهي، كالإمار والإيمار، بكسرهما، والآمرة، على فاعلة.
أمره، وبه، وآمره فأتمر، و: الحادثة، ج: أمور، ومصدر أمر علينا، مثلثة: إذا ولي، والاسم: الإمرة، بالكسر.
وقول الجوهري: مصدر، وهم. وله علي أمرة مطاعة، بالفتح، للمرة منه، أي: له علي أمرة أطيعه فيها. والأمير:
الملك، وهي بهاء، بين الإمارة، ويفتح، ج: أمراء، وقائد الأعمى، والجار، والمشاور. والمؤمر، كمعظم: المملك، والمحدد، والموسوم، والقناة إذا جعلت فيها سنانا، والمسلط. وأولو الأمر: الرؤساء، والعلماء. وأمر، كفرح، أمرا وأمرة: كثر، وتم، فهو أمر، والأمر: اشتد، والرجل: كثرت ماشيته. وآمره الله، وأمره، كنصره، لغية: كثر نسله وماشيته. والأمر، ككتف: المبارك. ورجل إمر، كإمع وإمعة، ويفتحان: ضعيف الرأي يوافق كل أح على ما يريد من أمره كله، وهما الصغير من أولاد الضأن. والأمرة، محركة: الحجارة، والعلامة، والرابية، جمع الكل: أمر. والأمارة والأمار، بفتحهما: الموعد، والوقت، والعلم. وأمر إمر: منكر عجب. وما بها أمر، محركة، وتأمور وتؤمور، أي: أحد. والائتمار: المشاورة، كالمؤامرة والاستثمار والتأمر، والهم بالشئ والتأمور: الوعاء، والنفس، وحياتها، والقلب وحبته، وحياته، ودمه، أو الدم، والزعفران، والولد، ووعاؤه، ووزير الملك، ولعب الجواري أو الصبيان، وصومعة الراهب، وناموسه، والماء، وعريسة الأسد، والخمر، والإبريق، والحقة، كالتأمورة في هذه الأربعة، وزنه: تفعول، وهذا موضع ذكره، لا كما توهم الجوهري.

(٣٦٥)