ولسان الكلب: سيف تبع، كان في طول ثلاثة أذرع، كأنه البقل خضرة، (واسم) سيوف أخر، ونبت.
وذو الكلب: عمرو بن العجلان. ونهر الكلب: بين بيروت وصيدا. وكلب الجربة: ع. وكلاب العقيلي، ككتان، وكذا ابن حمزة أبو الهيذام: شاعران. والكالب والكلاب: صاحب الكلاب. ودير الكلب: بناحية الموصل. وجب الكلب، في ج ب ب. وعبد الله بن كلاب، كرمان: متكلم. وقولهم:
" الكلاب، أو الكراب على البقر "، ترفعها وتنصبها، أي: أرسلها على بقر الوحش، ومعناه: خل امرأ وصناعته.
وأم كلبة: الحمى. وكلب يكلب، واستكلب: نبح لتسمعه الكلاب، فتنبح فيستدل بها عليه، والكلب: ضري، وتعود أكل الناس. وكلاليب البازي: مخالبه، ومن الشجر: شوكه. وكالبت الإبل: رعته. * - الكلتب، كجعفر وقنفذ: المداهنة في الأمور. والكلتبان: القواد. * - الكلثب، كجعفر وعلابط: المنقبض البخيل.
* - الكلحبة: صوت النار، ولهيبها، واسم، وشاعر عرني، (ولقب هبيرة بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين العرني فارس العرادة). وكلحبه بالسيف: ضربه. * كنب كنوبا: غلظ، كأكنب، واستغنى.
والكنب، محركة: غلظ يعلو الرجل والخف والحافر واليد أو خاص بها إذا غلظت من العمل. وقد كنبت، كفرح، وأكنبت، وحافر مكنب، كمحسن ومنبر. وأكنب عليه بطنه: اشتد، ولسانه: احتبس. وكنبه في جرابه يكنبه كنبا: كنزه. والكانب: الممتلئ شبعا. والكنب، ككتف: نبت. والكنيب: اليابس من الشجر، أو ما تحطم وتكسر شوكه. وكزبير: ع. وكجنب: دبما وراء النهر ولقبها: أشر وسنة. والمكنئب:
الغليظ الشديد القصير. والكناب، بالكسر: الشمراخ. * - الكنتب، كقنفذ وعلابط: القصير.
* - الكنثب، كجعفر وقنفذ وعلابط: الصلب الشديد. والكنثاب، بالكسر: الرمل المنهال. * - الكنحب:
نبت، وليس بثبت. * - الكنخبة: اختلاط الكلام من الخطأ. * الكوب، بالضم: كوز لا عروة له، أو لا خرطوم له، ج: أكواب، وكاب: شرب به، كاكتاب. والكوب محركة: دقة العنق وعظم الرأس.
والكوبة: الحسرة على ما فات، وبالضم: النرد، أو الشطرنج، والطبل الصغير المخصر، والفهر، والبربط.
والتكويب: دق الشئ بالفهر. وكابة: ع ببلاد تميم، أو ماء. وكوبان، بالضم: ة بمرو. وكوبانان: ة بأصفهان. وكوبنان: د م. * الكهب: الجاموس المسن. والكهبة، بالضم: القهبة، أو الدهمة، أو غبرة مشربة سوادا، أو خاص بالإبل، والفعل: ككرم وفرح، وهو أكهب وكاهب. * - الكهدب:
الثقيل الوخم. * - الكهكب، كجعفر: الباذنجان. * (فصل اللام) * * ألب: أقام، كلب، ومنه:
لبيك، أي: أنا مقيم على طاعتك إلبابا بعد إلباب، وإجابة، أو معناه: اتجاهي وقصدي لك،

(١٢٦)