في الشئ، والقديم من الركايا. والعدد: المعدود، ومنك: سنو عمرك التي تعدها. والعديد: الند، والقرن، كالعد والعداد، بكسرهما، ومن القوم: من يعد فيهم. والعديدة: الحصة. والأيام المعدودات: أيام التشريق. وعدة كتب، أي: جماعة. وعدة المرأة: أيام أقرائها، وأيام إحدادها على الزوج. وعدان وعدان الشئ، بالفتح والكسر:
زمانه، وعهده، أو أوله، وأفضله. وأعده: هيأه. وعدده: جعله عدة للدهر. واستعد له: تهيأ. وهم يتعادون ويتعددون على ألف، أي: يزيدون. والمعدان: موضع دفتي السرج. ومعد بن عدنان: أبو العرب، أو الميم أصلية لقولهم: تمعدد، أي: تزيا بزي معد في تقشفهم، أو تنسب إليهم، أو تصبر على عيشهم، وقول الجوهري:
قال عمر، رضي الله عنه، الصواب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " تمعددوا واخشوشنوا "، رواه ابن حدرد، والغلام: شب، وغلظ. والمعيدي: تصغير المعدي، خففت الدال استثقالا للتشديدين مع ياء التصغير، و " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، أو لا أن تراه ": يضرب فيمن شهر وذكر وتزدري مرآته، أو تأويله أمر، أي: اسمع به ولا تره. وذو معدي بن بريم: قيل. والعداد، بالكسر: العطاء، ومس من جنون، والمشاهدة، ووقت الموت، ومن القوس: رنينها، كالعديد، واهتياج وجع اللديغ بعد سنة، كالعدد، كعنب. وعادته اللسعة: أتته لعداد، ومنه: " ما زالت أكلة خيبر تعادني ". ويوم عداد، أي: جمعة أو فطر أو أضحى.
وعداده في بني فلان، أي: يعد منهم في الديوان. ولقيته عداد الثريا، أي: مرة في الشهر. والعدعدة: العجلة، والسرعة في المشي، وصوت القطا. وعدعد: زجر للبغل. وعديد: ماء لعميرة. والعد، والعدة، بضمهما: بثر يخرج في وجوه الملاح. * العرد: الصلب الشديد المنتصب، والحمار، والذكر المنتشر المنتصب، ومغرز العنق. والعردة، كهمزة: ماء عد لبني صخر، أو هضبة في أصلها ماء. وعرد النبت، والناب، وغيره:
طلع وارتفع، والحجر: رماه بعيدا. والعردات، محركة: واد لبجيلة. وكسحاب: نبت، والغليظ العاسي من النبات. وكسحابة: الجرادة، والحالة، وأفراس لأبي دواد الإيادي، وللربيع بن زياد الكلبي، وللكلحبة العرني، واسم رجل هجاه جرير، وبالتشديد: شئ أصغر من المنجنيق، وة قرب نصيبين.
وككتان: فرس ماعز بن مجالد، وجد والد أحمد بن محمد بن موسى المحدث. والعريد: البعيد، والعادة.
والعروند، بضمتين، والراء مشددة: حصن بصنعاء اليمن. والعرداد، بالكسر: الفيل، والشجاع الصلب، وهراوة يشد بها الفرس والجمل. والعرندد والعرند بالضم: الصلب، كالعرد، ككتف وعتل. وعرد تعريدا: هرب، كعرد، كسمع، والسهم في الرمية: نفذ منها، وفلان: ترك الطريق، والنجم: إذا ارتفع، وإذا مال للغروب أيضا بعد ما تكبد السماء. وكحمزة: ع. والعارد: المنتبذ. وقول حجل مولى بني فزارة:

(٣١٣)