الباء: الجمل البازل، أو الجذع، وقد يكون للأنثى، والحمار، وكل ما يحمل، وهاتان عن ابن خالويه، ج : أبعرة وأباعر وأباعير وبعران وبعران. وبعر الجمل، كفرح: صار بعيرا. والبعر: الفقر التام. والبعرة:
الغضبة في الله. وبالتحريك: الكمرة. والمبعار: الشاة تباعر حالبها. وككتاب: الاسم. وكغراب: النبق.
وككتان: ع، ولقب رجل م. والبيعرة: ع. وبعرين: د بالشام، أو الصواب: بارين. وباعربايا، أو باعرباي: د بناحية نصيبين، وة بالموصل. وأبعر المعى، وبعره تبعيرا: نثل ما فيه من البعر.
وباعرباي: الذين ليس لأبوابهم أغلاق، عن ابن حبيب. * بعثر: نظر وفتش، والشئ: فرقه وبدده، وقلب بعضه على بعض، واستخرجه فكشفه وأثار ما فيه، والحوض: هدمه، وجعل أسفله أعلاه.
والبعثرة: غثيان النفس، واللون الوسخ، ومنه: ابن بعثر الشاعر، وحملة وصلة ابنا بعثر: من بكر بن عامر.
* - بعذره بعذارة، بالكسر: حركه، وفلانا: نقصه. * - بعكره بالسيف: قطعه. * بغر البعير، كفرح ومنع، بغرا، فهو بغر وبغير: شرب ولم يرو، فأخذه داء من الشرب، ج: بغارى، ويضم. والبغر، ويحرك:
الدفعة الشديدة من المطر، بغرت السماء، كمنع، وبغرت الأرض. وبغرناها: سقيناها، والنجم بغورا:
سقط، وهاج بالمطر. وتفرقوا شغر بغر، ويكسر أولهما، أي: في كل وجه. والبغرة: الزرع يزرع بعد المطر، فيبقى فيه الثرى حتى يحقل. وله بغرة من العطاء لا تغيض، أي: دائم العطاء. والبغر، محركة: الماء الخبيث، تبغر عنه الماشية، وكثرة شرب الماء أو داء وعطش. * - البغبور بالضم: الحجر الذي يذبح عليه القربان للصنم، ولقب ملك الصين. * البغثر: الأحمق، الضعيف، الثقيل الوخم، والرجل الوسخ، والجمل الضخم، وابن لقيط الشاعر الجاهلي، وبالهاء: خبث النفس، والهيج، والاختلاط، والتفريق.
وبغثر الكلبي، كعصفر. وبغثره: بعثره، و - نفسه: خبثت وغثت، كتبغثرت. * - بغشور، بالفتح: د بين هراة وسرخس، والنسبة: بغوي، على غير قياس، معرب: كوشور: أي: الحفرة المالحة، منها: علي بن عبد العزيز، وابن أخيه أبو القاسم مسند الدنيا، وإبراهيم بن هاشم، ومحمد ابن علي الدباس، ومحيي السنة.
* البقرة، للمذكر والمؤنث: م، ج: بقر وبقرات وبقر، بضمتين، وبقار وأبقور وبواقر، وأما باقر وبقير وبيقور وباقور وباقورة، فأسماء للجمع. والبقار: صاحبه، وواد، وع برمل عالج كثير الجن، ولعبة، والحداد. وقنة البقار: واد آخر لبني أسد. وعصا بقارية: شديدة. وبقر الكلب، كفرح: رأى البقر، فتحير فرحا، والرجل بقرا وبقرا: حسر فلا يكاد يبصر، وأعيا. وبقره، كمنعه: شقه، ووسعه، والهدهد الأرض: نظر موضع الماء فرآه، وفي بني فلان: عرف أمرهم، وفتشهم. والبقير: المشقوق، كالمبقور، وبرد

(٣٧٥)