والطياب، ككتاب: نخل بالبصرة. والطيب: الحلال، وبهاء: قريتان بمصر. وأطاب: تكلم بكلام طيب ، وقدم طعاما طيبا، وولد بنين طيبين، وتزوج حلالا. وأبو طيبة، كعيبة: حاجم النبي، صلى الله عليه وسلم.
وطابان: ة بالخابور، وأيطبة العنز، ويخفف: استحرامها. وطيبة، بالكسر: اسم زمزم، وة عند زرود.
وطبت به نفسا: طابت به نفسي. والطوب، بضم: الآجر. والطيب والمطيب: ابنا النبي، صلى الله عليه وسلم.
وطايبه: مازحه. وحلف المطيبين: سموا به، لما أرادت بنو عبد مناف أخذ ما في أيدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية، وأبت بنو عبد الدار، عقد كل قوم على أمرهم حلفا مؤكدا على أن لا يتخاذلوا، ثم خلطوا أطيابا، وغمسوا أيديهم فيها، وتعاقدوا، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا، فسموا : المطيبين، وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاؤها حلفا آخر مؤكدا، فسموا: الأحلاف، وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، من المطيبين. * (فصل الظاء) * * الظأب، كالمنع: الزجل، والصوت، والتزوج ، والجلبة، والظلم، وصياح التيس، وسلف الرجل،: أظؤب وظؤوب. والمظاءبة: أن يتزوج إنسان امرأة، ويتزوج آخر أختها. * الظبظاب: القلبة، والوجع، والعيب، وبثر في جفن العين، وفي وجوه الملاح، والصياح، والجلبة، وكلام الموعد بشر، وملك لليمن. وظبظب الرجل بالضم: حم. وتظبظب الشئ : إذا كان له وقع يسير. * الظرب، ككتف: ما نتأ من الحجارة وحد طرفه، أو الجبل المنبسط، أو الصغير ، ج: ظراب، ورجل، وفرس للنبي، صلى الله عليه وسلم، وبركة بين القرعاء وواقصة. وظرب لبن: ع.
وكالعتل: القصير الغليظ. وكالقطران: دويبة كالهرة منتنة، كالظرباء، ج: ظرابين وظرابي، وظربى وظرباء، بكسرهما: اسمان للجمع. " وفسا بينهم الظربان "، أي: تقاطعوا، لأنها إذا فست في ثوب لا تذهب رائحته حتى يبلى، ويقال: تفسو في جحر الضب، فيسدر من خبث رائحته، فتأكله. وظربت الحوافر ، (بالضم)، تظريبا، فهي مظربة: صلبت واشتدت. والأظراب: أربع أسنان خلف النواجذ، أو هي أسناخ الأسنان. وظريب: ع. وظرب به، كفرح: لصق، وظريبة: كجهينة: ع. * الظنب، بالكسر : أصل الشجرة. والظنبة، بالضم: عقبة تلف على أطراف الريش مما يلي الفوق. والظنبوب: حرف الساق من قدم، أو عظمه، أو حرف عظمه، ومسمار يكون في جبة السنان. وقرع ظنابيب الأمر: ذلله. * - الظاب : الكلام، والجلبة، وصياح التيس عند الهياج. * (فصل العين) * * العب: شرب الماء، أو الجرع، أو تتابعه، والكرع، وبالضم: الردن. والعباب، كغراب: الخوصة، ومعظم السيل، وارتفاعه، وكثرته أو موجه، وأول الشئ، وفرس لمالك بن نويرة، أو صوابه: عناب بالنون. والعنبب، كجندب: كثرة الماء

(٩٩)