صلف مفاخر نفاج. * - الطفذ: القبر، ويحرك، ج: أطفاذ. وطفذه يطفذه: رمسه وقبره. * - طنبذ، كقنفذ: ة بمصر، منها: مسلم بن يسار الطنبذي، رضيع عبد الملك بن مروان: تابعي محدث. وقال ياقوت في " المشترك ": طنبذة: موضعان: بلدة في الصعيد، وموضع في إقليم المحمدية بتونس.
* (فصل العين) * * عشجذت السماء: ضعف مطرها. * - عنذى به: أغرى. وامرأة عنذيان، بالكسر: سيئة الخلق. والعانذة: أصل الذقن والأذن. * العوذ: الالتجاء، كالعياذ والمعاذ والمعاذة والتعوذ والاستعاذة، وبالضم: الحديثات النتاج من الظباء وكل أنثى، كالعوذان، جمعا عائذ. وقد عاذت عياذا، وأعاذت وأعوذت، وهي معيذ ومعوذ، وبالهاء: الرقية، كالمعاذة والتعويذ. والعوذ بالتحريك: الملجأ، كالمعاذ والعياذ، والكراهة، كالعواذ، والساقط المتحات من الورق، ورذال الناس. وأفلت منه عوذا: إذا خوفه ولم يضربه. وكسكر: النبت في أصول الشوك، أو بالمكان الحزن لا تناله المال، كالمعوذ، وتكسر الواو، وما عاذ بالعظم من اللحم، وطير لاذت بجبل أو غيره، كالعياذ ومعاذ الله أي أعوذ بالله معاذا وكذا معاذة الله وبنو عائذة، وبنو عوذة، وبنو عوذى: بطون. وعائذ الله: حي، أو الصواب: عيذ الله، كسيد. وعويذة: امرأة.
والعاذ: ع بسرف، وبهاء: ع ببلاد هذيل أو كنانة. وتعاوذوا: عاذ بعضهم ببعض. والمعوذ، كمعظم:
موضع القلادة، وناقة لا تبرح في مكان واحد، ومرعى الإبل حول البيوت. والمعوذتان: سورتان، بكسر الواو. وعوذ بالله، أي: أعوذ بالله. وسموا: عائذا وعائذة ومعاذا ومعاذة وعوذا وعياذا ومعوذا، وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله. ومعاذة: ماءة لبني الأقيشر. وسكة معاذ: بنيسابور. وعيذون: جد أبي علي القالي.
والعوائذ: أربعة كواكب بتربيع مختلف، في وسطها كوكب يسمى الربع. * - العيذان:
السيئ الخلق. * (فصل الغين) * * غذ الجرح يغذ ويغذ: سال بما فيه، كأغذ، أو ورم.
والغذيذة: المدة. والغاذ: الغرب حيث كان من الجسد، وعرق في العين يسقي ولا ينقطع، والحس، وبالهاء:
رماعة الصبي، كالغاذية، كسارية. وأغذ السير، وفيه: أسرع. وغذغذ منه: نقصه، كغذه. وتغذغذ: وثب.
والمغاذ من الإبل: العيوف يعاف الماء. * - الغليذ: الغليظ. * - غنذى به: عندي به. والغانذ: الحلق، ومخرج الصوت. * - الغيذان: الذي يظن فيصيب. والمغتاذ: المغتاظ.
* (فصل الفاء) * * الفخذ، ككتف: ما بين الساق والورك، مؤنث، كالفخذ، ويكسر، وحي الرجل إذا كان من أقرب عشيرته، ج: أفخاذ. وفخذه، (كمنعه)، يفخذه: أصاب فخذه ففخذ.
وفخذهم تفخيذا: خذلهم، وفرقهم، ودعا العشيرة فخذا فخذا. والفخذاء: التي تضبط الرجل بين فخذيها.

(٣٥٦)