البصريين لا على المصدر، وأخطأ الجوهري، ويونس منهم ينصبه على الظرف بإسقاط على، أو هو اسم ممكن، فيقال: جلس وحده، وعلى وحده، وعلى وحدهما ووحديهما ووحدهم، وهذا على حدته، وعلى وحده، أي: توحده. والوحش من الوحش: المتوحد، ورجل لا يعرف نسبه وأصله. والتوحيد: الإيمان بالله وحده. والله الأوحد والمتوحد: ذو الوحدانية. وإذا رأيت أكمات منفردات كل واحدة بائنة عن الأخرى، فتلك ميحاد ومواحيد. وزلت قدم الجوهري فقال: الميحاد من الواحد، كالمعشار من العشرة، لأنه إن أراد الاشتقاق، فما أقل جدواه، وإن أراد أن المعشار عشرة عشرة، كما أن الميحاد فرد فرد، فغلط، لأن المعشار والعشر واحد من العشرة، ولا يقال في الميحاد واحد من الواحد. والوحيد: ع. والوحيدان:
ما آن ببلاد قيس. والوحيدة: من أعراض المدينة بينها وبين مكة. وفعله من ذات حدته، وعلى ذات حدته، ومن ذي حدته، أي: من ذات نفسه ورأيه. ولست فيه بأوحد، أي: لا أخص به. وهو ابن إحداها:
كريم الآباء والأمهات من الرجال والإبل. وواحد الآحاد: في: أ ح د. ونسيج وحده: مدح. وعيير وجحيش وحده: ذم. وإحدى بنات طبق: الداهية، والحية. وبنو الوحيد: قوم من بني كلاب. والوحدان بالضم: أرض. وتوحده الله تعالى بعصمته: عصمه، ولم يكله إلى غيره. * الوخد للبعير: الإسراع، أو أن يرمي بقوائمه كمشي النعام، أو سعة الخطو، كالوخدان والوخيد، وقد وخد، كوعد، فهو واخد ووخاد ووخود. * الود والوداد: الحب، ويثلثان، كالودادة والمودة والموددة (والمودودة). ووددته ووددته، أوده فيهما. والود، أيضا: المحب، ويثلث، كالوديد، والكثير الحب، كالودود والمود، والمحبون، كالأودة والأوداء والأوداد والوديد والأود، بكسر الواو وضمها. وود: صنم، ويضم. والود: الوتد، وجبل.
وودان: ة قرب الأبواء، سكنها الصعب بن جثامة الوداني، ود بإفريقية، منها: علي بن إسحاق الأديب الشاعر، وجبل طويل قرب فيد، ورستاق بنواحي سمرقند. والوداء، وبرقة وداء، وبطن الودداء: مواضع. وتودده: اجتلب وده، وإليه: تحبب. والتواد: التحاب. ومودة: امرأة. والمودة: الكتاب، وبه فسر (تلقون إليهم بالمودة)، أي: بالكتب. * الورد من كل شجرة: نورها، وغلب على الحوجم، ومن الخيل: بين الكميت والأشقر، ج: ورد ووراد وأوراد، وفعله: ككرم، والجرئ، كالوارد، والزعفران، والأسد، كالمتورد، وبلا لام: حصن، وشاعر. وأبو الورد: الذكر، وشاعر، وكاتب المغيرة، وأفراس لعدي بن عمرو الطائي، وللهذيل بن هبيرة، ولحارثة بن مشمت العنبري، ولعامر بن الطفيل بن مالك، وبالكسر: من أسماء الحمى، أو هو يومها، والإشراف على الماء وغيره، دخله أو لم يدخله، كالتورد

(٣٤٤)