بالفتح والكسر، وككتف: م، وقد يذكر، ج: أكباد وكبود. كبده يكبده ويكبده: ضرب كبده، وقصده، والبرد القوم: شق عليهم وضيق. وكغراب: وجع الكبد. وكفرح: ألم. وكعني: شكاها. والكبد، ككتف: الجوف بكماله، ووسط الشئ، ومعظمه، ومن القوس: ما بين طرفي علاقتها، أو قدر ذراع من مقبضها، وجبل أحمر لبني كلاب، والجنب، ولقب عبد الحميد بن الوليد المحدث لثقله. ودارة كبد: لبني كلاب. وكبد الوهاد: ع بسماوة. وكبد قنة: لغني. وكبد الحصاة: شاعر، وبالتحريك: عظم البطن، والهواء، والشدة، والمشقة، ووسط الرمل، ووسط السماء، كالكبيداء والكبيداة والكبداء والكبد. وتكبدت الشمس السماء: صارت في كبيدائها، ككبدت تكبيدا، والأمر: قصده، واللبن: خثر. وسود الأكباد:
الأعداء. والكبداء: رحى اليد، والقوس يملأ الكف مقبضها، والمرأة الضخمة الوسط البطيئة السير.
والرجل أكبد والرملة العظيمة الوسط. وكابده مكابدة وكبادا: قاساه، والاسم: الكابد. والأكبد: طائر ومن نهض موضع كبده. والكبدة، بالفتح: خرزة الحب. وتضرب إليه أكباد الإبل، أي: يرحل إليه في طلب العلم وغيره. * الكتد، محركة: نجم، وجبل بمكة، حرسها. الله تعالى، بطرف المغمس، ومجتمع الكتفين من الإنسان والفرس، كالكتد، أو هما الكاهل، أو ما بين الكاهل إلى الظهر، ج: أكتاد وكتود. والأكتد: المشرفة. وتكتد، كتنصر: ع. وهم أكتاد، أي جماعات، أو أشباه، أو سراع بعضها في إثر بعض، لا واحد لها. * الكد: الشدة، والإلحاح، والطلب، والإشارة بالإصبع، ومشط الرأس، وما يدق فيه كالهاون. وكده واكتده: طلب منه الكد، كاستكده، ونزع الشئ بيده، يكون في الجامد والسائل. والكددة، محركة، وكهمزة وسلالة: ما يبقى أسفل القدر. وكسلالة: القشدة، وع بالمروت لبني يربوع. والكديد: الملح الجريش، وصوته إذا صب، وماء بين الحرمين، شرفهما الله تعالى، والبطن الواسع من الأرض، والأرض الغليظة. كالكدة، بالكسر. ويوم الكديد: م. وكثمام:
حساف الصليان، وفحل تنسب إليه الحمر. والأكدة: بقايا المرتع الذي قد أكل. ورأيتهم أكدادا وأكاديد: فرقا وأرسالا. والكدكدة: الإفراط في الضحك، كالكدكاد، بالكسر، وضرب الصيقل المدوس على السيف إذا جلاه، والتثاقل في المشي. وأكد، واكتد: أمسك، وهو كدود. وبئر كدود: لم ينل ماؤها إلا بجهد. والكديدة، كجهينة: ماء لبني أبي بكر بن كلاب. وكدد، كصرد: ع قرب البصرة.
وكجبل: ع في ديار بني سليم، ولغة في الكتد. والمكد: المشط. وكدده وكدكده وتكدكده: طرده طردا شديدا. * الكرد: العنق، أو أصلها، والسوق، وطرد العدو، والقطع، ومنه: شارب مكرود،

(٣٣٢)