كالعصب، ويضم، وخيار القوم. وعصب اللحم، كفرح: كثر عصبه. والعصب: الطي، واللي، والشد، وضم ما تفرق من الشجر، وخبطه، وشد خصيي التيس والكبش حتى يسقطا من غير نزع، وضرب من البرود، وغيم أحمر يكون في الجدب، كالعصابة، بالكسر، وشد فخذي الناقة لتدر، واتساخ الأسنان من غبار ونحوه، كالعصوب، والغزل، والقبض على الشئ، كالعصاب، وجفاف الريق في الفم، ولزوم الشئ، والإطافة بالشئ، وإسكان لام " مفاعلتن " في عروض الوافر، ورد الجزء بذلك إلى مفاعيلن، وفعل الكل:
كضرب. والعصابة، بالكسر: ما عصب به، كالعصاب، والعمامة. والمعصوب: الجائع جدا، والسيف اللطيف.
وتعصب: شد العصابة، وأتى بالعصبية، وتقنع بالشئ ورضي به، كاعتصب به. وعصبه تعصيبا: جوعه، وأهلكه. والعصبة، محركة: الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد، فأما في الفرائض: فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو: عصبة، إن بقي شئ بعد الفرض أخذ، وقوم الرجل الذين يتعصبون له.
والعصبة، بالضم، من الرجال والخيل والطير: ما بين العشرة إلى الأربعين، كالعصابة، بالكسر، وهنة تلتف على القتادة لا تنزع عنها إلا بجهد. واعتصبوا: صاروا عصبة، والناقة: شد فخذيها لتدر. وناقة عصوب:
لا تدر إلا كذلك. وعصبوا، عصبوا به، كسمع وضرب: اجتمعوا. والعصوب: المرأة الرسحاء، أو الزلاء.
واعصوصبت الإبل: جدت في السير، كأعصبت، واجتمعت، والشر: اشتد. ويوم عصبصب وعصيب: شديد الحر، أو شديد. والعصيب: الرئة تعصب بالأمعاء فتشوى، ج: أعصبة وعصب.
والتعصيب: التسويد. والمعصب، كمحدث: السيد. والذي يتعصب بالخرق جوعا، والرجل الفقير. وانعصب:
اشتد. وكزبير: ع ببلاد مزينة. والحسن بن عبد الله العصاب، كشداد: محدث. * - العصلب، بالضم وبالفتح، والعصلبي، منسوبة، والعصلوب: القوي، الشديد الخلق، العظيم. وكقنفذ: الطويل المضطرب.
والعصلبة: شدة الغضب. * العضب: القطع، والشتم، والتناول، والضرب، و الطعن، والرجوع، والإزمان، وجعل الناقة والشاة عضباء، كالإعضاب، فعل الكل: كضرب، و = السيف، والرجل الحديد الكلام، وقد عضب، ككرم عضوبا وعضوبة، و = الغلام الخفيف الرأس، وولد البقرة إذا طلع قرنه.
والعضباء: الناقة المشقوقة الأذن، ومن آذان الخيل: التي جاوز القطع ربعها، ولقب ناقة النبي، صلى الله عليه وسلم، ولم تكن عضباء، والشاة المكسورة القرن الداخل. وكبش أعضب، بين العضب. وقد عضب، كفرح. والمعضوب: الضعيف، والزمن لا حراك به. والأعضب: من لا ناصر له. والقصير اليد، والذي مات أخوه، أو من ليس له أخ ولا أحد، وفي عروض الوافر: " مفتعلن " مخروما من مفاعلتن. وهو يعاضبني:

(١٠٥)