مستدركات أعيان الشيعة - حسن الأمين - ج ١ - الصفحة ١٧٣ - محمد أبو النديم

" مهدي إلهي قمشه اي " ترجم الكتاب وطبعه بطهران عام ١٣٣٠ ه‍. ش.
" غلام حسين أهني " ترجم الكتاب وطبعه بأصفهان عام ١٣٣٩ ه‍. ش.
" قوام الدين بورسلان " ترجم قسما من الكتاب إلى اللغة التركية عام ١٩٣٥ م.
" بورسلان وحلمي ضياء أولكن " ترجما المتن الكامل إلى اللغة التركية عام ١٩٤٥ وطبعاه.
اخلاق وسياسة المدن ٦٩ - كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة:
كتاب ذو حجم ضئيل، لكنه ذو لحن عال، فيه ثلاث مباحث:
المبحث الأول نظري: في هذا البحث يشرح الفارابي العقائد التي يجب أن يمتلكها أفراد المدينة الفاضلة، يشمل هذا القسم بدوره عدة أقسام مثل الإلهيات الخاصة، وكذلك فيه مباحث أخرى من قبيل الكلام في مصدر الوجود، صفات الموجودات الثانوية، تكوين وظهور كائنات هذا العالم وغيره.
القسم الثاني من الكتاب بحث حول بناء المدينة الفاضلة.
القسم الثالث بحث حول هدم واجتثاث المجتمعات المتباينة مع المدينة الفاضلة.
" ديتريشي " طبع هذا الكتاب في ليدن عام ١٨٩٥ م.
طبع في القاهرة مرتان عام ١٩٠٦ م و ١٩٤٨ م.
" يوحنا قمير " طبع قطعات من الكتاب ضمن كتابه حول الفارابي عام ١٩٤٥ م.
" البير نادر " اعتنى بطبعه في بيروت عام ١٩٥٩ م.
" الدكتور السيد جعفر سجادي "، ترجمه إلى الفارسية وشرحه، وكتب مقدمته " الأستاذ الدكتور ذبيح الله صفا وطبع ونشر بشكل نفيس من قبل الشورى العليا للثقافة والفن تحت عنوان أفكار أهل المدينة الفاضلة وذلك عام ١٣٥٤ ه‍. ش.
نظم هذا الكتاب في ٣٩٦ صفحة مع مقدمة في ٤ صفحات كالآتي:
(ص ١ - ٦٤) بحث اثار الفارابي ونظرياته السياسية والاجتماعية ومقايستها بنظريات أرسطو وأفلاطون والفلاسفة المسلمين.
(ص ٧٣ - ٣٥٧) الترجمة الفارسية لآراء أهل المدينة الفاضلة مع الشرح والتعليق.
(ص ٣٦١ - ٣٧٩) فهرست الكلمات والمصطلحات.
" نفيس دانشمن " ترجم هذه الرسالة عام ١٩٥٠ م إلى اللغة التركية تحت عنوان:
Fazil medine tercumesi وطبعها في إسطنبول ضمن مجموعة مقالات حول الفارابي (Farabi Tetkikleri).
ثم طبعها في كتاب مستقل تحت عنوان: Farabi ELmedinetul - AL Fazile في ١٠٨ صفحات بإسطنبول عام ١٩٥٦ م.
" ديتريشي " ترجم هذا الكتاب إلى اللغة الألمانية وطبعه في ليدن عام ١٩٠٠ م.
٧٠ - كتاب الملة الفاضلة:
توجد نسخة خطية منه في ليدن رقمها ١٩٣١، ونسخة خطية بالمكتبة التيمورية بالقاهرة رقمها ١٩ / ٢٩٠، وترجمة عبرية نقل " شتاين شنايدر " قطعة منها.
٧١ - كتاب في الفصول المنتزعة لاجتماعات:
توجد نسخة خطية منه في مكتبة الشعب في ديار بكر رقمها ٤ / ١٩٧٠، ونسخة خطية في بودلين رقمها ٤ و ١٠٢ و I.
" الدكتور فوزي النجار " طبع المتن العربي مع مقدمة وحواشي في بيروت عام ١٩٧١ م.
وتوجد ترجمة عبرية.
٧٢ - في تحصيل السعادة:
في الحقيقة هذا الكتاب مبني على المنابع اليونانية، وليس له أثر أو صبغة اسلامية أصلا، والقسم الأخير منه خلاصة لجزء من الكتاب السادس لجمهورية أفلاطون.
طبع في حيدرآباد مرتين عام ١٩٢٦ و ١٩٣١ م، وفي بومباي عام ١٩٣٧ م.
" الدكتور محسن مهدي " طبعه طبعة اشتملت على نقد وترجمة انكليزية له.
" قوام الدين بورسلان وحلمي ضياء أولكن " ترجما هذه الرسالة إلى التركية، وطبعاها في إسطنبول عام ١٩٤١ م.
" شمطوب بن يوساب بن فلقيرة " ترجم قسما من هذه الرسالة إلى العبرية في القرون الوسطى.
٧٣ - التنبيه على سبيل السعادة أو رسالة السعادة:
" طبع مرتين في حيدرآباد دكن " ضمن رسائل الفارابي الأخرى وذلك عامي ١٩٢٧ و ١٩٣١ م، وجدد طبعه في بومباي عام ١٩٣٧ م. وتوجد ترجمة عبرية في المتحف البريطاني رقمها ٤٢٥.
" زالمن " طبع ونشر الترجمة اللاتينية للقرون الوسطى.
" حلمي ضياء أولكن وقوام الدين بورسلان ترجماه إلى اللغة التركية.
٧٤ - رسالة في السياسة أو كلام يعم نفعها جميع من يستعملوها من طبقات الناس:
" لويس شيخو " طبع هذه الرسالة للمرة الأولى عام ١٩٠١ م في مجلة المشرق (ص ٦٥٣ - ٧٠٠). ثم جدد طبعها ضمن مجموعة بعنوان مقالات فلسفية قديمة لبعض مشاهير فلاسفة العرب في المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين ببيروت عام ١٩١١ م.
" يوحنا قمير " طبع المتن العربي في كتابه حول الفارابي.
٧٥ - سياسة المدينة أو مبادئ الأجسام أو مبادئ الموجودات:
طرح فيه الفارابي كل اجزاء الفلسفة بصورة منظمة، والغرض من تاليف الكتاب وتدوينه ينعكس في عنوانه.
طبع في حيدرآباد عام ١٩٢٧ م (١٣٤٦ ه‍).
" البروفسور فوزي النجار " طبع المتن العربي المنقح مع مقدمة وحواشي في