يعد من علماء الإسماعيلية كتابا في الأخلاق معتمدا على آيات القرآن والأحاديث الشريفة النبوية والآثار القيمة. فجمعه عدد من علماء الدين وكبار الإسماعيليين وسلموه للمترجم طالبين إياه اكماله وترجمته. وبناء على طلبهم فقد قام باكماله وترجمته.
١٣٨ - نصيحت نامه: وهي جملة نصائح باللغة الفارسية كتبها ل‍ (آباقا خان) حين جلوسه على كرسي السلطنة.
١٣٩ - ذيل تاريخ جهانكشاي جويني.
١٤٠ - معيار الأشعار: باللغة الفارسية. كان يسمى قديما ب‍ (رسالة العروض) ألف سنة ٦٤٩ ه‍ أقدم نسخة لهذه الرسالة موجودة ضمن مجموعة آثار المترجم في مكتبة الدكتور محمود نجم آبادي.
١٤١ - الوافي في العروض والقوافي.
١٤٢ - رسالة آداب المتعلمين: وهي رسالة في آداب التعليم والتعلم وأخلاق المتعلمين والمعلمين. وهي معروفة لدى طلاب العلوم القديمة.
١٤٣ - كتاب الجوهر أو تنسيق نامه ايلخاني: وهي رسالة في صفات الأحجار الكريمة والمجوهرات وخواصها وقد ألفها بأمر من هولاكو.
١٤٤ - آغاز وانجام (المبدأ والمعاد): وهو كتاب باللغة الفارسية، موزع على أربعة فصول، في الحيوان والنبات، والمعدن والمتفرقات والنوادر، وقد نسبه صاحب الذريعة، إلى المترجم، ويقال أن نسخة هذا الكتاب موجودة في مكتبة شيخ الشريعة الإصفهاني بالنجف الأشرف.
١٤٥ - رسالة في سلوك الملوك القدامى وتقاليدهم: وهي تتناول وصول الضرائب والخراج وموارد صرفها.
١٤٦ - رسالة في ضرورة الموت (وحتميته): وهي باللغة العربية تتحدث عن حتمية الموت ولا بديته.
١٤٧ - خلافت نامه: أو بتعبير (دولتشاه السمرقندي): خلافت نامه إلهي.
١٤٨ - ساقي نامه: يذهب الحاج خليفة إلى أن هذا الكتاب من آثار المترجم.
١٤٩ - قانون نامه: يقول الحاج خليفة أيضا في كتاب كشف الظنون ان هذه الرسالة كتبت باللغة الفارسية وهي من تأليفات المترجم.
١٥٠ - تبرا نامه مختصر في ذم أعداء النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهي رسالة في أربعة فصول.
١٥١ - صلوات النصير: أو (الأئمة الاثنا عشر)، أو (انشاء الصلوات على أشرف البريات وعترته).
١٥٢ - اثبات اللوح المحفوظ: في كشف الحجب والأستار نسب للخواجة.
١٥٣ - النقطة القدسية: وهي رسالة ألفها الخواجة في شرح وبيان قول الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام: ان العلم نقطة.
١٥٤ - آداب البحث: رسالة ينسبها صاحب الذريعة إلى الخواجة.
١٥٥ - الرسالة النصيرية: رسالة في توضيح أن الحكيم لا يتعلق بلذائذ البدن.
١٥٦ - شريعة الأشر في انجاح المقاصد والملمات: يذكر الخوانساري في كتاب روضات الجنات أن هذه الرسالة من تاليف المترجم.
١٥٧ - مقامات الخواجة: وهو كتاب في مقامات العارفين وهو نفس بحث مقامات العارفين ضمن كتاب شرح الإشارات، ولكنه يرى مستقلا أحيانا.
١٥٨ - كتاب حزبدة العجايب: لقد نسب صاحب (آثار الشيعة) هذا الكتاب إلى المترجم، ولكنه - قطعا - ليس له وانما هو لابن الوردي.
١٥٩ - شرح رسالة التنجيم: هذا الكتاب ينسبه صاحب (آثار الشيعة) إلى المترجم أيضا ولكن ثمة شك في هذه النسبة.
١٦٠ - رسالة مختصرة تتضمن بعض الفوائد: الفائدة الأولى: ان العقل والجسم ليسا كالجوهر والعرض. توجد نسخة هذه الرسالة في مكتبة الثقافة الوطنية.
١٦١ - رسالة في بعض المسائل: المسألة الأولى: في وجوب معرفة الله، المسألة الثانية: في وجود الباري. توجد نسخة هذه الرسالة في المكتبة الوطنية.
١٦٢ - فوائد مجموعة مقالات مختصرة.
الأولى: في تعارف الأرواح بعد مفارقة الأبدان.
الثانية: في الفرق بين الجنس والمادة.
١٦٣ - رسالة في الرمل: وهي باللغة الفارسية كتبها بأمر من هولاكو.
١٦٤ - مختصر الرسالة المذكورة: وقد ألف هذا المختصر بأمر من هولاكو أيضا.
١٦٥ - رسالة في أحكام منازل الرمل الاثني عشر: وهي باللغة الفارسية.
١٦٦ - رسالة الرمل: وقد كتبها باللغة العربية. وضح فيها أعمال ملء الدوائر ويصطلح على ذلك في هذا العلم ب‍ (تسكين الدايرة).
١٦٧ - رسالة أخرى في الرمل: وقد كتبت بلغات ثلاث هي: العربية والفارسية والتركية - منسوبة للمترجم.
١٦٨ - رسالة استخراج الخبايا: منسوبة أيضا للمترجم.
١٦٩ - رسالة أخرى وهي باللغة الفارسية.
١٧٠ - رسالة أخرى في نفس الموضوع: توجد نسخة منها في المكتبة الوطنية بباريس، ويمكن أن تكون نفس الرسالة المذكورة أعلاه.
" بعض الكتب والرسائل المكتوبة وفقا لمذهب الباطنية ومنسوبة للمترجم " ١٧١ - رسالة باسم (سير وسلوك): يقال أن هذه الرسالة كتبها مضطرا ومجبورا عندما كان في قلاع الإسماعيلية.
١٧٢ - رسالة التولي والتبري: وهي مكتوبة بنفس وفكر باطني ويبدو أن هذه الرسالة كتبها في (قهستان) وفي المقدمة يذكر اسم ناصر الدين المحتشم ويلقبه معلم العصر والملك الكبير.
١٧٣ - رسالة في النعم والمتع واللذائذ: وهي مكتوبة على الطريقة التعليمية الباطنية ومنسوبة إلى المترجم.
١٧٤ - رسالة باسم " مطلوب المؤمنين ": وهي مكتوبة في تأييد مذهب الإسماعيلية وينسبها المستشرق (ايوانف) إلى المترجم. وقد قام هذا المستشرق بطبعها.
١٧٥ - كتاب روضة التسليم: وهو كتاب حول عقائد التعليميين وقد قام

(٢٣٦)