مستدركات أعيان الشيعة - حسن الأمين - ج ١ - الصفحة ١٧٤ - محمد أبو النديم

بيروت عام ١٩٦٤ م.
" موسى بن صموئيل بن تبرون ترجمه في القرون الوسطى إلى العبرية، وطبع عام ١٨٤٩ م.
" ديتريشي " ترجمه إلى الألمانية، وطبع في ليدن عام ٩٠٤ م.
" فوزي النجار " ترجمه إلى الإنكليزية ونشره.
٧٦ - كتاب الآداب الملوكية:
توجد منه نسخة خطية في المكتبة التيمورية بالقاهرة " عيسى إسكندر المعلوف " تحدث عن هذه النسخة في مقالته " خزائن الكتب العربية: الخزانة التيمورية " في مجلة المجمع العلمي بدمشق، عام ١٩٢٣ م، العدد ٣ / ٣٣٩.
٧٧ - تلخيص نواميس أفلاطون:
يشتمل على مقدمة وملخص لكتب نواميس أفلاطون العشرة، يشرح الفارابي في البدء أسلوب أفلاطون، ويوضح حول أسلوب تلخيصه هو، ويبين فائدة الكتاب، ثم يفسر ويبين بايجاز واختصار تحقيقات أفلاطون عن القوانين الإلهية اليونانية.
" غبريلي " طبع المتن العربي مع ترجمته اللاتينية وحواشي عام ١٩٥٢ م.
" الدكتور عبد الرحمن البدوي " طبع المتن المنقح في كتابه " أفلاطون في الاسلام " ونشره بطهران.
٧٨ - فصول المدني:
" أبو العباس لوكري " نقل هذه الرسالة في خمسة أبواب في كتابه " بيان الحق بضمان الصدق " تحت عنوان " فصول مدينة ".
توجد نسخة خطية من " بيان الحق " في مكتبة كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية بطهران رقمها ٦٩٨ د، ونسخة خطية أخرى في المكتبة المركزية لجامعة طهران رقمها ٢٥٠.
" دانلوب " طبع المتن العربي والترجمة الإنكليزية لفصول المدني مع مدخل ممتع وحواشي مفيدة، لجهة جامعة كمبريدج بانكلترا عام ١٩٦١ م.
مسائل متفرقة ٧٩ - كتاب البرهان:
قسم هذا الكتاب إلى خمسة أقسام كما يلي:
الأول: في صدر الكتاب.
الثاني: في أصناف البراهين.
الثالث: في أصناف الحدود.
الرابع: في كيفية استعمال الحدود والبراهين في الصناعات النظرية.
الخامس: في أصناف المخاطبات.
توجد منه نسخ خطية متعددة، من جملتها نسخة خطية في المكتبة السليمانية (الحميدية) رقمها ١: ٨١٢ / ٨. ونسخة منشستر رقم (٣٤٩) ٣٧٤، ونسخة براتيسلاوا رقم ٢٣١ - ٩.
٨٠ - في بحث العروض:
توجد منه نسخة خطية في مكتبة متحف توبقابوسراي رقمها ١ / ١٨٧٨.
٨١ - مقالة في بيان الأجسام السماوية تفعل في الأجسام التي تحتها:
توجد منه نسخة خطية في المجموعة ٣٨٣٢. ٠. MS ١ في مكتبة ديوان الهند - In).
٨٢ - في بيان كيفية القياس وكيفية الاستدلال:
توجد منه نسخة خطية في المجموعة ٣٨٣٢. ٠. ١. MS. في مكتبة ديوان الهند.
٨٣ - رسالة في الجزء الذي لا يتجزأ:
ذكرت هذه الرسالة ضمن آثار الفارابي في " عيون الأنباء "، لكنها لم يعثر عليها حتى الآن.
٨٤ - رسالة في الفراسة:
توجد منه نسخة خطية في مكتبة المجلس بطهران ضمن المجموعة ٥٩٥.
٨٥ - كلام في الجن وحال وجودهم:
ذكرت هذه الرسالة في " عيون الأنباء "، و لم يعثر عليها حتى الآن.
٨٦ - رسالة في ماهية والهوية:
توجد نسخة منها في المكتبة السليمانية (آياصوفيا) رقمها ٣ / ٣٥٧٧.
٨٧ - كتاب الوصايا:
توجد نسخة شخصية منه في المكتبة السليمانية اياصوفيا رقمها ٨ / ٤٨٥٥.
" عبد الرحمن البدوي " أورد المتن العربي لهذا الكتاب ضمن كتاب " الحكمة الخالدة " طبعة القاهرة ١٩٥٢ م ص ٣٢٧ - ٣٤٢.
أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن إسحاق المعروف ب‍ (ابن النديم) أو النديم صاحب كتاب (الفهرست) كتاب الفهرست لابن النديم، هو أشهر وأقدم وأشمل الفهارس في معرفة العلوم الإسلامية في القرون الإسلامية الأولى. ثم تأليف الكتاب في عصر ازدهار الثقافة والحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري في مركز الخلافة الإسلامية في بغداد. سجل فيه أسماء الكثير من الكتب العلمية لأربعة قرون وجاء فيه أسماء الكثير من العلماء في مختلف التصانيف الإسلامية من العلوم والفنون الدينية وغير الدينية. أن أهمية هذا الكتاب بلغت إلى الحد الذي إذا تجاهلناه وحذفناه من قائمة التصانيف الإسلامية، فإن ثغرة كبيرة وخسارة لا تعوض قد تحدث في ميدان الثقافة الإسلامية وأن علقاتنا تنقطع عن أكبر قسم من الثقافة والعلوم الإسلامية في القرون الإسلامية الأولى. كما أن تاريخ حياة شخصية شهيرة كجابر بن حيان ومؤلفاته الثمينة استخرجت من هذا الكتاب.
نظرة إجمالية على أبواب وفصول وفهرست هذا الكتاب، تؤكد لنا شمول وتوسع فحواه. ولا شك أن معلوماتنا وفهمنا للقسم الأكبر من هذه المحتويات تقتصر على هذا الكتاب.
من أبرز خصائص هذا الكتاب، بعد نظر مؤلفه وعدم انحيازه ثقافته حيث كان له بعد نظر واسع بالنسبة لجميع المذاهب والفرق الإسلامية كما كانت له علاقات وثيقة مع علماء المذاهب المختلفة، بادر بتعريف آثار كل مذهب من كتب المعتزلة وأهل الحديث، أهل السنة والشيعة. كما لم تقتصر نظرته على العلوم الدينية والكتب المذهبية بل بذل اهتمامه على جميع الفنون والعلوم كالموسيقى والغناء ومشاهير المغنين وأصحاب العلوم الغريبة.