تعليقة القوچاني على كفاية الأصول - القوچاني، علي - الصفحة ١٣١ - الاستدلال بالسنة على خبر الواحد

عجّل الله فرجه لاسحاق بن يعقوب : « وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم .... الخ ». [١] ومثل قوله ٧ : « إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنّا فانظروا إلى ما رووه عن علي ٧ ». [٢] وقوله ٧ للراوي : « اكتب وبثّ علمك .... فانّه يأتي زمان هرج لا يأنسون إلاّ بكتبهم » [٣] ؛ إلى غير ذلك من الروايات المشتركة مع ما ذكر في الدلالة على حجية الخبر مطلقا.

[ و ] منها : ما دل على حجية قول الثقة ، مثل ما ورد في الخبرين المتعارضين من الأخذ بالأوثق مثل قوله ٧ في رواية المغيرة : « إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم ». [٤] ومثل قوله ٧ في رواية اخرى : « خذ بأعدلهما عندك وأوثقهما في نفسك » [٥] بحيث يظهر منه أنّ الوثوق وحده كاف في أصل الحجية والترجيح ؛ وهكذا غيرها من الأخبار.

ومنها : ما دل على حجية قول الموثق العدل مثل قوله ٧ في الرواية المذكورة : « خذ بأعدلهما عندك ». ومثل بعض الروايات الحاكمة إلى ارجاع بعض الرواة إلى آحاد أصحابهم العدول الموثقين ، مثل إرجاعه ٧ إلى زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير وزكريا بن آدم.

نعم بعض الأخبار تدل على حجية قول من كان فوق العدالة مثل :

ما ورد في العمري وابنه الذين كانا من النواب والسفراء مثل ما في الكافي عن أحمد بن اسحاق قال : سألت أبا الحسن ٧ وقلت له : من اعامل؟ أو عمّن