الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٤٠٢ - الفرق بين الرَّبيثا والرَّبيان

هو السمك المعروف عندنا بـ ( الصافي ) ؛ لأنّه عند قبضه خالٍ من الفلوس الظاهرة ، كالكنعت ، لأنّه كما يقولُ الصيادون : إذا وقع في آلة الصيد يرتعشُ فينفضُ فلوسه ، ولا يظهر منها إلّا يسيرٌ في مواضع مخصوصة. ومع رجحانِ هذا الاحتمال يسقطُ ذلك الاستدلال.

وأمّا قوله : ( وبعضُ الأصحابِ فرّقَ بين الرَّبيثا والرّبيان ).

ففيه : أنّ الفارق هو الكلّ فضلاً عن الجلّ ، إذ لم يصرّح أحدٌ بالاتّحاد من علمائنا الأمجاد ، فلو عكس لكان أوْلى بالاعتماد.

قولُه : ( كما صرّح به المصنِّفُ في ( الدروس ) والعلّامةُ في ( التحرير ) ، وجوّزا أكله ).

أقول : عبارةُ ( الدروس ) و ( التحرير ) صريحةٌ في الفرق بينهما ، وحلّ أكلهما ، على وجهٍ يشعرُ بعدم الخلاف فيهما.

قال الشهيدُ في ( الدروس ) : ( وإنّما يحلّ السمك ذو الفلس ، كالشبّوط بفتح الشين ، والتشديد والربيثا والإربيان بكسر الهمزة وهو أبيضُ كالدود ) [١]. انتهى.

فإنّ عدّهما في جملة ذلك العنوان ظاهرٌ في عدم الخلاف ، بل الإجماع من علمائنا الأعيان.

وفي ( التحرير ) : ( يجوز أكلُ الكنعث ، والربيثا بفتح الراء والإربيان بكسر الألف وهو أبيضُ كالدود ، وكالجراد ) [٢] انتهى.

وهو صريح كسابقه في عدم الاتّحاد.

ولكنّه رحمه‌الله في ( القواعد ) [٣] اقتصر على الربيثا ، ونفى البأسَ فيه ، كـ ( الشرائع ) [٤].

وفي رسالة ( الحق الواضح ) : أنّه قرأ شرح الباب الحادي عشر للمحقق الشيخ مقداد السيوري الحلّي رضى الله عنه عند الشيخ عبد الله الستري. زاد المجتهدين ١ : ٥٤ ، أنوار البدرين : ٢٣٣ ، الذريعة ١٤ : ٥٩.

[١] الدروس ٣ : ٩. (٢) التحرير : ١٦٠

[٣] قواعد الأحكام : ١٥٥.

[٤] شرائع الإسلام ٣ : ١٦٩ ، وفيه : ( ويؤكل الرَّبيثا والإربيان ).