الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٣٧٦ - الرسالة الثانية والعشرون مسألة في من رجع ولم يخبر الزوجة بالرجوع حتى تزوّجت         

إذ ليس فيه مَنْ يُتوقّف فيه إلّا المرزبان ، وهو ابن [١] عمران بن عبد الله الأشعري ، وقد ذكر النجاشي أنّ له كتاباً [٢].

وروى الكشّي في كتاب رجاله حديثاً يُشعر بحسن حاله ، وهو ما رواه : عن إبراهيم بن محمّد بن عبّاس [٣] الخَتْلِي ، قال : حدّثني أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن أحمد بن يحيى بن عمران ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن علي ، عن المرزبان بن عمران القمّي الأشعري [٤].

ورواه أيضاً المفيد في ( الاختصاص ) : عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن علي ، عنه ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه‌السلام : أسألك عن أهمّ الأُمور إلىّ أمن شيعتكم أنا؟. قال : « نعم ». قال : قلت : اسمي مكتوب عندكم؟. قال : « نعم » [٥].

فينتظم حديثه في سلك الحسن ، كما جزم به المجلسيّ في وجيزته [٦] ، ولكن تنظّر فيه الشيخ سليمان في بلغته [٧] ، ولعلّه لكون الراوي هو نفسه ، وعدم اعتبار السند عنده ؛ ولأنّ كون الرجل ذا أصل أو كتاب لا يفيده الحسن الاصطلاحي كما ذكرته في ( زاد المجتهدين ) [٨] ، فما حكم به بعض المحققين من صحّة خبره لذلك غير متين ؛ لأنّه لا يفيد غير تشيّعه ، وهو لا يكفي في تصحيح روايته وإنْ كان في رواية صفوان بن يحيى [٩] عنه إشعار بوثاقته ، إلّا إنّ القدح بضعف السند مع الانجبار بعمل الأصحاب العمد غير المعتمد.

[١]في المخطوط : ( هو ابن عم عمران ) ، وما أثبتناه وفقاً لما في المصادر. انظر رجال الكشي ٢ : ٢٩٤ / ٩٧٠ ، رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٤.

[٢]رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٤.

[٣] في المصدر : ( العباسي ) بدل ( عباس ).

[٤]رجال الكشّي ٢ : ٧٩٤ / ٩٧٠.

[٥] الاختصاص ( ضمن سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٢ : ٨٨.

[٦]الوجيزة : ٣١٩ / ١٨٤٢.

[٧]بلغة المحدّثين ( ضمن معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال ) : ٤١٧ / ٨.

[٨] زاد المجتهدين ١ : ١٦٧.

[٩]رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٤ ، التهذيب ٦ : ١٦١ / ٢٩٣.