التعليقة على إختيار معرفة الرّجال - المير داماد الأسترآبادي - الصفحة ٥٠٣ - بيان حول حديث الثقلين

مغتم لما سمعت منه ، فلقيت أبا جعفر ٧ فأخبرته بما قال لي ، فلما حاذينا الحجر الاسود ، قال : اله عن ذكره فانه والله لا يؤل الى خير أبدا.

و « السفن » بضمتين أو باسكان الفاء بعد السين المضمومة جمع السفينة ، المراد الائمة الحجج صلوات الله عليهم ، لقوله ٦ : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح [١].

والسؤال عن « سيرها في الماء أو في البر » معناه أنهم : عندكم أهل العراق مطاعون في الحكم ، أو معطلون عن الاتباع والاطاعة.

قوله : وأنا مغتم لما سمعت منه‌

كان زرارة رحمه الله تعالى أيضا كان طفيف القسط من توقد الفطنة والتفطن لدخلة الاسرار والا فما وجه الاغتمام لذلك.

قوله (ع) : اله‌

بكسر همزة الوصل وسكون اللام وفتح الهاء على صيغة الامر ، من لهي عن الشي‌ء يلهي عنه ، كرضي يرضي ، لهيا ولهيانا ، اذا غفل عنه‌لاسو وترك ذكره ، وألهاه عن كذا شغله عنه ، ولهي بالشي‌ء يلهي به كرضي به يرضي ، اذا أحبه وشده به عن غيره.

قال في الصحاح : تقول : اله عن الشي‌ء أي اتركه ، وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه ، وكان ابن الزبير اذا سمع صوت الرعد لهى عن حديثه أي تركه وأعرض عنه ، الاصمعي : اله عنه ومنه بمعنى ، وأما لهوت بالشي‌ء ألهو لهوا فمعناه لعبت به وتلهيت به مثله ، وفلان لهو بتشديد الواو على فعول [٢].

وقوله ٧ « والله لا يأول » أي لا يرجع سالم إلي خير أبدا ، من آل الى كذا أولا اذا رجع والمآل المرجع.