شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠١ - الف) رواياتى كه در منابع اهل بيت (عليهم السلام) نقل شده و آنها عموماً و متّفقاً مسح بر كفش را نفى مىكنند

مسح پاها در وضو) بر مسح بر كفش‌ها پيشى گرفته است، عرض كردم آيا رخصتى براى مسح كردن بر كفش‌ها وجود دارد؟ فرمود: نه! مگر در برابر دشمنى قرار بگيرى و بخواهى تقيّه كنى يا برف زمين را فرا گرفته باشد و بر پاهاى خود بترسى». [١]

از اين حديث چند نكته استفاده مى‌شود:

اوّلا: با اين كه مشهور در روايات اهل سنّت اين است كه على (عليه السلام) مسح بر كفش را جايز نمى‌شمرد، چگونه ابو ظبيان و امثال او به خود اجازه مى‌دهند، به آن حضرت دروغ ببندند، آيا توطئه‌اى در كار بوده؟ پاسخ اين سؤال را بعداً خواهيم دانست.

ثانياً: على (عليه السلام) راه را نشان مى‌دهد و مى‌گويد: قرآن مجيد بر همه چيز پيشى مى‌گيرد و چيزى بر قرآن پيشى نمى‌گيرد. اگر روايتى هم بر خلاف قرآن ديده شود، بايد توجيه و تفسير گردد. آن هم در مورد سوره مائده (سوره‌اى كه آيه وضو در آن آمده است) كه آيات آن هرگز نسخ نشده است.

ثالثاً: امام باقر (عليه السلام) نيز راه را نشان مى‌دهد كه اگر روايتى درباره مسح بر كفش‌ها وارد شده باشد، بر ضرورت مانند سرماى شديد كه خوف بر پاها وجود داشته باشد حمل مى‌شود.

٢- مرحوم صدوق در كتاب «من لا يحضره الفقيه» در حديثى از

[١]. تهذيب، جلد ١، حديث ١٠٩٢.