شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٩٩ - مسح بر كفشها در ترازوى عقل و شرع!!

در مقام ضرورت و اضطرار واجب و بدون ضرورت جايز است هر چند شستن پاها افضل مى‌باشد.

سپس از «حنابله» نقل مى‌كند كه مسح بر كفش‌ها از درآوردن آن و شستن پاها افضل مى‌باشد كه اخذ به رخصت و شكر نعمت است و بعضى از اتباع ابو حنيفه نيز با آن موافقت كرده‌اند. [١]

سپس ادّعا مى‌كند كه مسح بر كفش‌ها با روايات زيادى ثابت شده كه قريب به تواتر است. [٢]

و از همه جالب‌تر اينكه بحث گسترده‌اى درباره شروط چنين كفش‌ها و مقدار مسح و مدّت مسح (چند روز جايز است ادامه داشته باشد) و مستحبّات و مكروهات و مبطلات مسح بر كفش‌ها و احكام كفشى را كه روى كفش ديگر بپوشند و جنس كفش و اين كه حتماً از چرم باشد يا غير چرم هم كافى است و حكم كفش‌هاى شكاف‌دار و بى‌شكاف و ... كه بخش مهمّى از اين كتاب را در بر مى‌گيرد. [٣]

٥- چرا روايات مسح بر كفش‌ها را به موارد ضرورت و مسافرت‌ها و جنگ‌ها و مواقعى كه امكان بيرون آوردن كفش از پا نبوده، يا بسيار مشكل بوده، حمل نمى‌كنيد. اين‌ها سؤالاتى است كه پاسخى ندارد، جز اين كه پيش‌داورى‌ها سبب اين غوغا در يك مسأله ساده شده است.

[١]. الفقه على المذاهب الاربعه، جلد ١، صفحه ١٣٥.

[٢]. همان مدرك، صفحه ١٣٦.

[٣]. همان مدرك، از صفحه ١٣٥ تا ١٤٧.