شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٩ - ٥- انگيزه اصلى عقيده تنزيه

٤- گروهى ديگر عقيده دارند، اعتقاد به قداست صحابه به خاطر دستورى است كه در بعضى از آيات قرآن و احاديث نبوى (صلى الله عليه و آله) وارد شده است.

البتّه اين ظاهراً بهترين توجيه است، ولى هنگامى كه اين دليل را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهيم روشن مى‌شود كه در آيات و روايات مزبور چيزى كه آنها مى‌خواهند مطلقاً يافت نمى‌شود.

مهمترين آيه‌اى كه بدان تمسّك جسته‌اند آيه زير است:

« (وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)؛ پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار و آنها كه به نيكى از آنان پيروى كردند، خداوند از آنان خشنود است و آنها (نيز) از خدا خشنودند، و باغ‌هايى از بهشت براى آنان فراهم ساخته كه نهرها از زير درختانش جارى است، جاودانه در آن مى‌مانند، و اين پيروزى بزرگى است». [١]

بسيارى از مفسّران اهل سنّت در ذيل اين آيه حديثى (از بعضى از صحابه، از پيامبر) نقل كرده‌اند كه مضمونش چنين است: «جميع أصحاب رسول الله فى الجنّة محسنهم و مسيئهم» و در آن به آيه فوق استناد شده است. [٢]

[١]. سوره توبه، آيه ١٠٠.

[٢]. تفسير كبير فخر رازى و تفسير المنار، ذيل آيه فوق.