شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧٢ - ٢- قرآن و اوقات سهگانه نماز!

نداريم، بلكه روايات متعدّدى داريم (كه سابقاً به آنها اشاره شد) كه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) گاه نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشا را بدون عذر و در غير سفر جمع مى‌كرد تا بر امّت خود توسعه دهد و بتوانند از اين رخصت بهره گيرند؛ به علاوه چگونه مى‌توان اطلاق آيه را به موارد بسيار محدودى اختصاص داد، در حالى كه در علم اصول آمده است كه تخصيص اكثر جايز نيست.

و به هر حال هرگز نمى‌توان از مفهوم واضح آيه شريفه در بيان سه وقت دست برداشت.

١- قرآن مجاز بودن اوقات سه‌گانه براى پنج نماز را به وضوح بيان كرده است.

٢- روايات اسلامى كه در كتب فريقين آمده نشان مى‌دهد كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) بارها جمع ميان دو نماز كردند، بى آن كه در سفر باشند يا عذر ديگرى وجود داشته باشد، و اين امر را رخصتى براى مسلمين شمردند تا به زحمت نيفتند.

٣- گرچه خواندن نماز در پنج وقت، فضيلت است ولى اصرار بر اين فضيلت و جلوگيرى از رخصت، سبب مى‌شود كه بسيارى از مردم- به خصوص نسل جوان- از نماز چشم بپوشند و اين مسئوليّت سنگينى بر دوش مخالفان رخصت مى‌افكند.