شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٧ - ازدواج موقّت در كتاب و سنّت و اجماع امّت

شرح صحيح مسلم:

١- بعضى مى‌گويند در غزوه خيبر نخست حلال شد و سپس تحريم گرديد.

٢- فقط در عمرة القضاء حلال بود.

٣- در روز فتح مكّه نخست حلال و سپس تحريم شد.

٤- در غزوه تبوك (در سال نهم هجرى) تحريم شد.

٥- فقط در جنگ اوطاس (در سال هشتم هجرى) مباح شد.

٦- در حجّة الوداع (در سال دهم هجرى) حلال شد. [١]

و جالب اينكه روايات متناقض و متعارضى در اين زمينه نقل شده، به خصوص روايت تحريم آن در خيبر و تحريم آن در حجّة الوداع معروف است كه جمعى از فقهاى اهل سنّت براى جمع ميان اين روايات به زحمت افتاده و راه حلّ مناسبى هم ارائه نداده‌اند. [٢]

و از آن جالب‌تر سخنى است كه از شافعى نقل شده، او مى‌گويد: «لا أعلم شيئاً أحل الله ثمّ حرّمه ثمّ أحلّه ثمّ حرّمه إلّا المتعة؛ من چيزى نمى‌شناسم كه خداوند آن را روزى حلال كند، سپس حرام نمايد، بار ديگر حلال كند و سپس حرام بشمرد مگر متعه!!». [٣]

اين در حالى است كه ابن حجر از سهيلى نقل مى‌كند كه تحريم‌

[١]. شرح صحيح مسلم، جلد ٩، صفحه ١٩١.

[٢]. شرح صحيح مسلم، جلد ٩، صفحه ١٩١.

[٣]. المغنى ابن قدامه، جلد ٧، صفحه ٥٧٢.