٥٦.البيان والتبيين : دَخَلَ السّائِبُ بنُ صَيفِيٍّ عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أتَعرِفُني ؟ فَقالَ : كَيفَ لا أعرِفُ شَريكِي الَّذي كانَ لا يُشاريني ولا يُماريني . [٢]

٥٧.الإمام عليّ عليه السلام : لا مَحَبَّةَ مَعَ مِراءٍ . [٣]

٥٨.عنه عليه السلام : لا مَحَبَّةَ مَعَ كَثرَةِ المِراءِ . [٤]

٥٩.عنه عليه السلام : سَبَبُ الشَّحناءِ كَثرَةُ المِراءِ . [٥]

٦٠.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِـ : عادَيتَ مَن مارَيتَ . [٦]

٦١.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِـ : عاداكَ مَن لاحاكَ [٧] . [٨]

٦٢.عنه عليه السلام : مَن كَثُرَ مِراؤُهُ لَم يَأمَنِ الغَلَطَ . [٩]

٦٣.عنه عليه السلام : مَن كَثُرَ مِراؤُهُ بِالباطِلِ دامَ عَماؤُهُ عَنِ الحَقِّ . [١٠]

[١] سنن الترمذي : ٤ / ٣٥٩ / ١٩٩٥ ، كنز العمّال : ٣/٦٤٢/٨٢٩٧ ؛ تنبيه الخواطر : ١/١٠٨ ، منية المريد : ١٧٠ .[٢] البيان والتبيين : ٢ / ٢٦ ؛ عوالي اللآلي : ٢ / ٢٤٥ / ٤ نحوه .[٣] المائة كلمة للجاحظ : ١٨/٢٠ .[٤] غرر الحكم : ١٠٥٣٢ .[٥] غرر الحكم : ٥٥٢٤ و ح ٤٦٠٧ وفيه «ثمرة المراء الشحناء» .[٦] شرح نهج البلاغة : ٢٠/٢٧١/١٣٣ .[٧] لاحيتُه : إذا نازعتَه . وفي المَثَل : من لا حاك فقد عاداك (الصحاح : ٦ / ٢٤٨١) .[٨] شرح نهج البلاغة : ٢٠/٣٤١/٩١٧ .[٩] غرر الحكم : ٨١١٥ .[١٠] غرر الحكم : ٨٨٥٣ .