١٩.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ العالِمَ مَن عَرَفَ أنَّ ما يَعلَمُ فيما لايَعلَمُ قَليلٌ ، فَعَدَّ نَفسَهُ بِذلِكَ جاهِلاً ، فَازدادَ بِما عَرَفَ مِن ذلِكَ في طَلَبِ العِلمِ اجتِهادا ، فَما يَزالُ لِلعِلمِ طالِبا ، وفيهِ راغِبا ، ولَهُ مُستَفيدا ، ولِأَهلِهِ خاشِعا مُهتَمّا ، ولِلصَّمتِ لازِما ، وللخَطَأِ حاذِرا ، ومِنهُ مُستَحيِيا . وإن وَرَدَ عَلَيهِ ما لا يَعرِفُ ، لَم يُنكِر ذلِكَ لِما قَرَّرَ بِهِ نَفسَهُ مِنَ الجَهالَةِ . وإنَّ الجاهِلَ مَن عَدَّ نَفسَهُ بِما جَهِلَ مِن مَعرِفَةِ العِلمِ عالِما ، وبِرَأيِهِ مُكتَفِيا ، فَما يَزالُ لِلعُلَماءِ مُباعِدا ، وعَلَيهِم زارِيا ، ولِمَن خالَفَهُ مُخَطِّئا ، ولِما لَم يَعرِف مِنَ الاُمورِ مُضَلِّلاً، فَإِذا وَرَدَ عَلَيهِ مِنَ الاُمورِ ما لَم يَعرِفهُ، أنكَرَهُ وَكَذَّبَ بِه ، وقالَ بِجَهالَتِهِ : ما أعرِفُ هذا وما أراهُ كانَ وما أظُنُّ أن يَكُونَ وأنّى كانَ ؟ وذلِكَ لِثِقَتِهِ بِرَأيِهِ ، وقِلَّةِ مَعرِفَتِهِ بِجَهالَتِهِ ، فَما يَنفَكُّ بِما يَرى مِمّا يَلتَبِسُ عَلَيهِ رَأيَهُ ، مِمّا لا يَعرِفُ لِلجَهلِ مُستَفيدا ، ولِلحَقِّ مُنكِرا ، وفِي الجَهالَةِ مُتَحَيِّرا ، وعن طَلَبِ العِلمِ مُستَكبِرا . [١]

٢ / ٤

الاِستِظهارُ بِالحَ ق

٢٠.الإمام عليّ عليه السلام : بِالحَقِّ يَستَظهِرُ المُحتَجُّ . [٢]

[١] تحف العقول : ٧٣ ، بحارالأنوار : ٧٧ / ٢٠٣ / ١ و ص ٢٢١ / ٢ .[٢] غرر الحكم : ٤٢٣٥ .