طريق الشيخ الطوسي إلى الحسين بن سعيد صحيح، وباقي سلسلة السند ثقات ، فالرواية صحيحة . وقال المجلسي : مختلف فيه [١] ، للاختلاف في المعلّى وقد تقدم توثيقه، وفي الرواية تعارض من حيث الدلالة تحمل الثانية على التقية .

٣.ثواب الأعمال : وبالإسناد عن الحسن عن أبيه، عن المعلّى بن خُنَيس، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من كانت قراءته في فرائضه بالسماء والطارق، كان له عند اللّه يوم القيامة جاه ومنزلة، وكان من رفقاء النبيين وأصحابهم في الجنة [٢] .

مناقشة السند :

إنّ السند معلق على سابقه وهو سند الواقع في ص ١٤٥ ح ١ ثواب من قرأ سورة الحديد والمجادله . والحسن هو الحسن بن علي بن أبي حمزة الواقفي كذاب ملعون وأبيه هو على بن أبي حمزة البطائني الواقفي ، والمعروف أنّه ضعيف كما ذهب إليه السيد الخوئي رحمه الله [٣] .

٤.التهذبين : عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن رجل، عن المعلّى بن خُنَيس، قال : سألت أبا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسى السجدة من صلاته؟ قال : إذا ذكرها قبل ركوعه، سجدها وبنى على صلاته، ثُمَّ سجد سجدتي السهو بعد انصرافه، وإن ذكرها بعد ركوعه، أعاد الصلاة، ونسيان السجدة في الأوّلتين والأخيرتين سواء [٤] .

[١] ملاذ الأخيار ، ج ٤ ، ص ٤٩ .[٢] ثواب الأعمال ، ص ١٥٠ (ح ١) ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ ، ص ١٤٩، رواية ٧٥٨٦ ؛ بحارالأنوار ، ج ٨٩، ص ٣٢٢ .[٣] راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥، ص ١٥، رقم ٢٩٢٨ و ج ١١، ص ٢٢٥، رقم ٧٨٣٢ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ١٥٤ (ح ٦٠٦) ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٥٩ (ح ١٣٦٣) ؛ بحارالأنوار ، ج ٨٥، ص ١٤٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ ، ص ٣٦٦ (ح ٨١٩٧) ؛ الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٣٢ .