٢.التهذيبين : قال : قلت : جُعلت فداك! كان المسلمون على عهد رسول اللّه صلى الله عليه و آله يتزوجون بغير بينة؟ قال : لا . قلت : كم العدة؟ قال : خمس وأربعون ليلة [١] .

مناقشة السند :

طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد صحيح، وسلسلة السند منه إلى المعلّى صحيحة، فالحديث صحيح . وقال المجلسي : «مختلف فيه» [٢] ، للاختلاف في المعلّى، وقد حُسمَ الخلاف بالقول بوثاقته .

٣.الكافي : عن على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه بن المغيرة، عن شعيب الحداد، عن المعلّى بن خُنَيس، عن أبي عبداللّه عليه السلام، في رجل طلّق امرأته ثُمَّ لم يراجعها حتى حاضت ثلاث حيض، ثُمَّ تزوجها، ثُمَّ طلّقها فتركها حتى حاضت ثلاث حيض، ثُمَّ تزوجها، ثُمَّ طلّقها من غير أن يراجع، ثُمَّ تركها حتى حاضت ثلاث حيض؟ قال : له أن يتزوجها أبدا ما لم يراجع ويمس . وفي سند آخر عن حميد بن زياد عن عبيداللّه بن أحمد عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه بن المغيرة، عن شعيب الحداد، عن المعلّى بن خُنَيس مثله .

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٢٦١ (ح ١١٣٠) ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٤٨ (ح ٥٤٤) ؛ كتاب النوادر (ابن عيسى القمّي) ، ص ٨٤ (ح ١٩١) ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢١، ص ٦٥ (ح ٢٦٥٤٣) ؛ بحارالأنوار ، ج ١٠٠، ص ٣١٦ ـ ٣١٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٤، ص ٤٦٤ و ٤٦٥ .[٢] ملاذ الأخيار ، ج ١٢، ص ٥٢ .