المعلّي بن خنيس
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص

المعلّي بن خنيس - ساعدی، حسين - الصفحة ١٥٠

مناقشة السند :

الرواية صحيحة بإسناد الشيخ الصدوق لما تقدم في الكلام عن المسعمي الثقة، وفي ثواب الأعمال صحيحة أو حسنة للكلام في عبداللّه بن حمّاد الأنصاري الذي قال فيه السيد الخوئي : ثقة بشهادة جعفر بن محمّد بن قولويه بناءً على مبنى شيوخ أصحابنا، ولا يعارضها ما نُسب إلى ابن الغضائري من أنّ حديثه يعرف تارةً ويُنكر أُخرى مضافا إلى أنّه غير ظاهر بالتضعيف [١] . وقال الشيخ محمّد الجواهري في المفيد ملخصا كلام السيد الخوئي : إمامي حسن [٢] أما ما جاء في المقنعة و المصباح فهو مرسل .

١٤.جمال الإسبوع : روى أحمد بن الحسين، قال : حدّثنا محمّد بن سنان بن عيسى المكتوب في كتابه، قال : حدَّثني أبي عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، وحدَّثنا أبو الحسن علي بن أحمد الطوسي رحمه الله، عن محمّد بن علي الرازي، عن محمّد بن إسماعيل، عن عبداللّه بن عثمان، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن المفضّل بن عمر، قال : كنت أنا وإسحاق بن عمّار ، و داوود بن كثير الرقي ، وداوود بن أحيل ، وسيف التمّار ، والمعلّى بن خُنَيس ، وحمران بن أعين عند أبي عبداللّه عليه السلام، إذ دخل رجل يقال له : «إسماعيل بن قيس الموصلي» ونحن نتكلم، والصادق عليه السلامساجد، فلما رفع رأسه نظر إليه فقال : ما هذا الغم والنفس؟ فقال : يا مولاي جعلت فداك! قد وحقك بلغ مجهودي وضاق صدري . قال عليه السلام : أين أنت عن صلاة الحوائج؟ قال : وكيف أُصليها جعلت فداك؟! قال : إذا كان يوم الخميس بعد الضحى فاغتسل واتِ مصلاك، وصلِّ أربع


[١] معجم رجال الحديث ، ج ١٠، ص ١٧٥، رقم ٦٨٢٤ .[٢] المفيد في معجم رجال الحديث ، ص ٣٣٢ .