الشهاب في الحكم و الآداب
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
الشهاب في الحكم و الآداب - يحيي بن عشيره بحراني - الصفحة ٧٨
٢٤٤.إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فَلَهُ أجر ، و إن أصابَ فله أجرانِ. [١]
٢٤٥.إذا أتاكُم كريمُ قَومٍ فأكرِموهُ. [٢]
٢٤٦.إنّ [٣] هذَا الدينَ بَدَأ غريباً ، و سَيعودُ كَما بَدَأَ. [٤]
٢٤٧.أفضلُ العِبادَةِ قِراءَة القرآن. [٥]
٢٤٨.أفضل الصَّدَقَة صَدَقَةُ اللسان. [٦]
٢٤٩.أفضل الصَّدَقَة جهدة [٧] المقلّ. [٨]
[١] صحيح البخاري ، ج ٨ ، ص ١٥٧ ؛ سنن النسائي ، ج ٨ ، ص ٢٢٤ ؛ البداية و النهاية ، ج ٧ ، ص ٣١٠ و ج ١٤ ، ص ١٦٠.[٢] الكافي ، ج ٢ ، ص ٦٥٩ ، ح ١ و ٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٨ ، ص ٤٦٩ ، ح ٢ و ٣ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٩٥ ، ح ١ و ص ٣٩٦ ، ح ٥ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ٢ ، ص ١٢٢٣ ، ح ٣٧١٢ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٤ ، ص ٢٩٢ ؛ السنن الكبرى ، ج ٨ ، ص ١٦٨ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ و ج ٨ ، ص ١٥ و ح ٢٥٤٨٤ و ص ٢٢٦ ، ح ٢٥٧٦٥.[٣] في «د» : ـ إنّ .[٤] كمال الدين ، ص ٦٦ و ٢٠٠ ؛ مشكاة الأنوار ، ص ٢٨٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٨ ، ص ١٢ ، ح ١٠ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٢٣ ، ح ٢ و ج ١٢ ، ص ٢٥٧ ، ١٥ ؛ صحيح مسلم ، ج ١ ، ص ٩٠ ؛ سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٣١١ ؛ مسند أحمد ، ج ٢ ، ص ٣٨٩ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ٢ ، ص ١٣١٩ ، ح ٣٩٨٧ و ٣٩٨٨ ؛ سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ١٢٩ ، ح ٢٧٦٤ ؛ مجمع الزوائد ، ج ١ ، ص ١٠٦ و ١٥٤ و ج ٧ ، ص ٢٥٩ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٢٣٨ ، ح ١١٩٢ و ١١٩٨ و ج ٣ ، ص ٦٤٥ ، ح ٧٣١٢ ؛ تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٣٠٣ ، ح ١١٨ ؛ الدر المنثور ، ج ٦ ، ص ٣٠ ؛ شرح الأخبار ، ج ٣ ، ص ٣٧١ ، ح ١٢٤١ و فيها «الإسلام» بدل «هذا الدين».[٥] وسائل الشيعة ، ج ٤ ، ص ٨٢٥ ، ح ١٠ و ص ٨٤٣ ، ح ١٥ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٥١١ ، ح ٢٢٦٣ و ص ٥٢٦٦ ، ح ٢٣٥٧.[٦] عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٠٤ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٧ ، ح ٦ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٣ ، ص ٣٨٩ ، ح ٤ و ج ٧٥ ، ص ٣٧٣ ، ح ٢٤ و ج ٧٦ ، ص ٤٤ ، ح ٥ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٨ ، ص ١٩٤ ؛ كنز العمال ، ج ٣ ، ص ٢٦٨ ، ح ٦٤٩٣.[٧] في «د»: جهد .[٨] الكافي ، ج ٤ ، ص ١٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ ، ص ٣٠١ ، ح ٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٣ ، ح ١ و ص ٢١٤٤ ، ح ٩ ؛ تفسير نورالثقلين ، ج ٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٥٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٩٦ ، ص ١٧٩ ، ح ١٥ ؛ سنن أبي داوود ، ج ١ ، ص ٣٢٦ ، ح ١٤٤٩ ؛ سنن النسائي ، ج ٥ ، ص ٥٨ ؛ مسند أحمد ، ج ٢ ، ص ٣٥٨ ؛ السنن الكبرى ، ج ٤ ، ص ١٨٠ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ١ ، ص ٤١٤ ؛ مجمع الزوائد ، ج ١ ، ص ٥٨ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٤٠٠ و ج ٦ ، ص ٤٠٥ ، ح ١٦٢٨١ ؛ الدر المنثور ، ج ١ ، ص ٦٦.