[١] في «د» : من .[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣٧ ، ح ١٩٦٤ ؛ دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ٢١٣ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٧٠ ، ح ٢٩ ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٦٨ ، ح ٢٢٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٥ ، ص ١٩٢ ، ح ١ و ج ١٨ ، ص ١٢٦ ، ح ٥٠ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢١٨ ، ح ٦٧٧٣.[٣] مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ١٥٩ ؛ مفاتيح الشرائع ، ج ١ ، ص ٦٧.[٤] في «د» : ـ «في التجهيز».[٥] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٨٥ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢ ، ص ٦٧٦ ، ح ٧.[٦] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٢٣١٥ ؛ دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٦٩ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١١١ ، ح ٤٨٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٧ ، ص ٢٦٠ ، ح ٥ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥١ ، ح ٢٠٧١١.[٧] الكافي ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ، ح ٦١٦ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٢٢٣ ، ح ٥٣٠ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٦١ ، ح ٢.[٨] بحار الأنوار ، ج ١ ، ص ١٩٤ ، ح ١٣ ؛ مجمع الزوائد ، ج ١ ، ص ١٢٢ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ح ٥٨ ؛ كنز العمال ، ج ١٠ ، ص ١٤٣ ، ح ٢٨٧٧٣٠.[٩] في «د»: تؤدّ .[١٠] عوالي اللئالي ، ج ٢ ، ص ٦٨ ؛ بحار الأنوار ، ج ٨ ، ص ٢٤٢ ؛ كنز العمال ، ج ٦ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٥٧٦٤ ؛ السنن الكبرى ، ج ٤ ، ص ٨٣.