[١] أضفناه من «د».[٢] في «د» : + «يعني النساء».[٣] علل الشرائع ، ج ٢ ، ص ٥١٣ ، ح ١ ، ب ٢٨٨.[٤] في «د» : + «بعد الإيمان».[٥] غرر الحكم ، ج ١ ، ص ٣٥٤ و ج ٤ ، ص ٥١ .[٦] دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ٦٦ ، ح ١٨٤.[٧] تحف العقول ، ص ٤٣ ، تفسير نور الثقلين ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ح ٢٠٩ ؛ علل الشرائع ، ج ٢ ، ص ٦٠٦ ، ح ٨٠ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ١٥ ، ح ٤٣ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٩ ، ص ١١٦ ، ح ١٠٠٧٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢ ، ص ١١٦ ، ح ١٣ مع اختلافٍ ؛ كنز العمال ، ج ٣ ، ص ٥٥٠ ، ح ٧٨٤٩ ؛ الدر المنثور ، ج ٢ ، ص ٢٢٠.[٨] تفسير نور الثقلين ، ج ٣ ، ص ٣٨٠ ، ح ٦٧.[٩] في «د» : + و .[١٠] تفسير نور الثقلين ، ج ٢ ، ص ٤٣٢ ، ح ٩٨.[١١] الخصال ، ص ١١١ ، ح ٨٣ ؛ الاختصاص ، ص ٣٤٢ ؛ مشكاة الأنوار ، ص ١١٩ ؛ تفسير القمي ، ج ١ ، ص ٢٩١ ، تفسير نورالثقلين ، ج ١ ، ص ٢٨٧ ، ح ١١٣٣ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٤٢٩ ، ح ٨ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٩ ، ح ٧ ؛ كنزالدقائق ، ج ١ ، ص ٦٥٣ ، عن أمير المؤمنين ؛ الدر المنثور ، ج ٢ ، ص ٢٢٥ ؛ كنز العمال ، ج ٣ ، ص ١٤١ ، ح ٥٨٧٣ .