[١] بحار الأنوار ، ج ٢٢ ، ص ١١٧ ، ح ٨٨ ؛ مسند أحمد ، ج ٤ ، ص ١٣٤ ؛ سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٢٠٣ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٢ ، ص ٨٣ ؛ السنن الكبرى ، ج ٩ ، ص ١٤٩ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٥ ، ص ٢٨٧ ؛ الدر المنثور ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ؛ كنز العمال ، ج ٤ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٠٥٧٥.[٢] روضة الواعظين ، ص ١١٣ ؛ الإفصاح ، ص ١٢٨ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١ ، ص ١٩ ، ح ٨٤ ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٦٠ ؛ شرح الأخبار ، ج ١ ، ص ٢١٦ ، ح ١٩٣ ؛ كفاية الأثر ، ص ١٥١.[٣] بصائر الدرجات ، ص ٤٤٣ ، ح ١ و ٣ ، ب ١٣ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٣٨٨ ، ح ٩.[٤] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٨٠ ، ح ٥٨١٤ ؛ تفسير نور الثقلين ، ج ٤ ، ص ٢١٠ ؛ عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٧ و ص ٢٩٠ ، ح ١٤٩ ؛ الرواشح السماوية ، ص ٢٠٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ١٦٥ ؛ سنن أبي داوود ، ج ٢ ، ص ٥٠٥ ، ح ٥١٣٠ ؛ مسند أحمد ، ج ٥ ، ص ١٩٤ ؛ كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ١١٥ ، ح ٤٤١٠٤.[٥] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٢٩ ، و فيه «باليهود» بدل «بالمجوس» ؛ وسائل الشيعة ، ج ١ ، ص ٤٢٢ ، ح ٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ١١١ ، ح ١٠.[٦] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٣ ؛ الغدير ، ج ٩ ، ص ٢١٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢ ، ص ٨٧٥ ، ح ١ ، ب ٥٢ ؛ و ج ١٩ ، ص ٢٥١ ، ح ٦ ، ب ٢٥ ، مع اختلاف في العبارة.[٧] عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٩٧ و ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ٢٧٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢ ، ص ٢٧٢ ، ح ٢ و ج ٨٠ ، ص ١٩٩.[٨] تذكرة الفقهاء ، ج ١ ، ص ٩٥ ؛ منتهى المطلب ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ؛ نهاية الأحكام ، ج ١ ، ص ٣٧٦.[٩] تذكرة الفقهاء ، ج ١ ، ص ٣٧٣ ؛ منتهى المطلب ، ج ٢ ، ص ٧٢١ ؛ الدروس الشرعيه ، ج ١ ، ص ٤٢٠.