الشهاب في الحكم و الآداب
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
الشهاب في الحكم و الآداب - يحيي بن عشيره بحراني - الصفحة ٩٠
٣٣٤.تسحّروا ولو على جرع الماء؛ ألا صلوات اللّه على المتسحّرين. [١]
٣٣٥.تِسعة أجزاء الرزق في التجارة. [٢]
٣٣٦.تعصّوا ؛ فإنّها من سنن إخواني المرسلين. [٣]
٣٣٧.تبّاً للذهب، تبّاً للفضّة ـ قالها ثلاثا ـ . [٤]
٣٣٨.تبعث اُمتي غرّ المحجّلين من آثار الوضوء. [٥]
٣٣٩.تمّ على صومك ؛ فإنّما أطعمك اللّه وسقاك. [٦]
٣٤٠.تختَّم باليمين ؛ فإنّها فضيلة من اللّه للمقرّبين. [٧]
٣٤١.تختَّم بالعقيق؛ فإنّه أوّل جبل أقرّ للّه بالوحدانيّة ، ولي بالنبوّة ، ولك بالوصية ، ولولدك بالإمامة ، ولشيعتك بالجنّة ، ولأعدائك بالنار. [٨]
٣٤٢.تارك الزكاة وقد وجبت له كمانعها وقد وجبت عليه. [٩]
[١] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ١٩٨ ، ح ٥٦٦ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ٣ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٧ ، ص ١٠٤ ، ح ٦ ؛ بحار الأنوار ، ج ٩٧ ، ص ٣٤٤ ؛ كنز العمال ، ج ٨ ، ص ٥٢٥ ، ح ٢٣٩٧٤.[٢] حلية الأبرار ، ج ١ ، ص ٣٧٧ ، ح ٩ ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٣ ، ح ٣٨٥٨ ، عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، ح ٦٨ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٣ ، ح ٥ ؛ الخصال ، ص ٤٤٥ ، ح ٤٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٢ ، ص ٣ ، ح ٣ و ٥ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٩ ، ح ١٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٤ ، ص ١١٨ ، ح ١ ؛ الدر المنثور ، ج ٢ ، ص ١٤٤ ؛ كنز العمال ، ج ٤ ، ص ٣٠ ، ح ٩٣٤٢ ؛ في كلّها «أعشار» بدل «أجزاء».[٣] مجمع البيان ، ج ٢ ، ص ٤٥٨ ؛ منهج الصادقين ، ج ٤ ، ص ٨٠ و ج ٧ ، ص ٩٥ ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٠ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ٢٤٥ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٢٩٧ ؛ المحجة البيضاء ، ج ٤ ، ص ٧٤ ؛ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٧٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٨ ، ص ٢٧٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ٢٣٤ ؛ و فيها «النبيين» بدل «المرسلين».[٤] تفسير نورالثقلين ، ج ٢ ، ص ٢١٣ ، ح ١٣٢.[٥] مسند أحمد ، ج ١ ، ص ٤٥١ و ج ٥ ، ص ١٩٩ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٢ ، ص ٤٧٨ ؛ كنز العمال ، ج ١٢ ، ص ١٧٢ ، ح ٣٤٥٣٤ و ج ١٤ ، ص ٦٣٥ ، ح ٣٩٧٧٥٤ ؛ مع اختلافٍ في العبارة.[٦] السنن الكبرى ، ج ٤ ، ص ٢٢٩ ؛ كنز العمال ، ج ٨ ، ص ٦٠٢ ، ح ٢٤٣٣٨.[٧] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٣ ، ص ٣٩٦ ، ح ٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ٦٠.[٨] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٤ ؛ بشارة المصطفى ، ص ٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٣ ، ص ٣٩٦ ، ح ٢ و ص ٤٠٠ ، ح ٨ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ٦٠.[٩] الكافي ، ج ٣ ، ص ٥٦٣ ، ح ٢ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ٨٨ ، ح ٣٠ ، ب ١٢ ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٣٦ ؛ بحار الأنوار ، ج ٩٦ ، ص ٦٧ ، ح ٣٧.