[١] فقه الرضا عليه السلام ، ص ٢٠٨ ؛ الكافى¨ ، ج ٥ ، ص ٨٨ ، ح ١ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٣١ ؛ عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٢٦٨ ، ح ٧٣ ؛ و ج ٣ ، ص ١٠٩ ، ح ٢٩٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٨٤٦٢.[٢] لم ترد في المصادر لفظ «كلّه».[٣] المبسوط ، ج ٤ ، ص ٩٣ ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٣٣ ، ح ٣٤٩٤ ؛ التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٥ ، ح ٩٢٦ ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٤ ، ح ٧٨ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٢ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣٣ ؛ سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٣٩٨ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٤ ، ص ٣٤١ ؛ السنن الكبرى ، ج ٦ ، ص ٢٤٠ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٤ ، ص ٢٣١ ؛ كنز العمال ، ج ١٠ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٩٦٢٤.[٤] كفاية الأثر ، ص ٢٧ و ٤٤ و ١٠٦ ؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، مع اختلافٍ ؛ بحار الأنوار ، ج ٣٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٠٣.[٥] جامع الأخبار ، ص ٤٠ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٤ ، ص ٨٢٦ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٥١٦ ، ح ٢٣٠٧ ؛ الدرالمنثور ، ج ، ص ٣٤٩ ؛ مجمع البيان ، ج ١ ، ص ١٥.[٦] عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ١٠٤ ، ح ١٥٣ ، فيه: فاحملوه على أحسن الوجوه ؛ زبدة البيان ، ٢ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٤٦٩ ، مع اختلافٍ ؛ مجمع البيان ، ج ١ ، ص ١٣.[٧] في «د»: نساءها .[٨] عوالي اللئالي ، ج ٢ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٣ ؛ و ج ٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ١٧٨ ؛ نثر الدر ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، صدر الحديث .