[١] روضة الواعظين ، ص ٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٢٢ ؛ الكافي ، ج ٨ ، ص ٢٠ ؛ كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ١٢٠ ، ح ٤٤١٣٦ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ١٧ ؛ التوحيد ، ص ٣٧٦ ؛ تحف العقول ، ص ٦ ؛ الاختصاص ، ص ٢٤٦.[٢] بحار الأنوار ، ج ١ ، ص ٩٤ ، ح ٢٤ ؛ الكافي ، ج ٨ ، ص ٢٠ ؛ كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ١٢١ ، ح ٤٤١٣٦ ؛ زبدة البيان ، ص ١٣٩ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ١٧ ؛ التوحيد ، ص ٣٧٦ ؛ تحف العقول ، ص ٦ ؛ الاختصاص ، ص ٢٤٦ ؛ البداية والنهاية ، ج ٨ ، ص ٤٤.[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٦ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٨ ، ص ٥٩٤ ، ح ٤ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٠٦ ، ح ١ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٤ ، ص ١٠٤ ، ح ٦٣.[٤] مستدرك الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣٢ ، ح ١.[٥] الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٧٥ ، ح ١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٦ ، ص ٤٣١ ، ح ٢ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٣٨ ، ح ٢ ؛ مسند زيد بن علي ، ص ٣٩٣ ؛ المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤١٥ ، ح ١٦٨ ؛ مشكاة الأنوار ، ص ٢١٩ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٥ ، ص ٤٥٤ ، ح ١٧.[٦] دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ١٩٥ ، ح ٧١١ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢٥٥ ، ح ١ ؛ كنز العمال ، ج ٤ ، ص ٥٣٠ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٣ ، ص ٣٠٠ ، ح ٨٧ .[٧] فتح الباري ، ج ٨ ، ص ١١٧ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٤ ، ص ٥٢٥ ؛ مسند أحمد ، ج ٥ ، ص ٤٣ و ٤٧ ؛ بحار الأنوار ، ج ٤٣ ، ص ٣٤٢ ؛ مناقب آل أبي طالب ، ج ٣ ، ص ١٨٢ ؛ الخلاف ، ج ٦ ، ص ٢١٣ ، ذيل مسألة ٦ .[٨] بشارة المصطفى ، ص ٥٤ ؛ الثاقب في المناقب ، ص ١٢٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢٧ ، ص ١٤٥ ، ح ١.[٩] دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ١٩٥ ، ح ٧١١ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢٥٥ ، ح ١ و ج ١٤ ، ص ٣٠٢ ، ج ١ ؛ كنز العمال ، ج ٤ ، ص ٥٣٠ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٣ ، ص ٣٠٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٠٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٧.