[١] في «د» : «معي» ، كما في المصادر .[٢] سنن الترمذي ، ج ٥ ، ص ٣٠٥ ، ح ٣٨١٦ ؛ ذخائر العقبى ، ص ٩١ ؛ كنز العمال ، ج ١٣ ، ص ٦٣٩ ، ح ٣٧٦١٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٣٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ٤٣.[٣] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤ ، ح ١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٩٥ ، ح ٥ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١١١ ، ح ٣ ؛ كنز العمال ، ج ١١ ، ص ٩١ ، ح ٣٠٧٤٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٠٤ ، ص ٩٥ ، ح ٣٨ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ٢٥٥.[٤] مستدرك الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٩١ ، ح ١ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٥ ، ص ١٣٧ ، ح ٥ ؛ نوادر الراوندي ، ص ٧.[٥] سنن النسائي ، ج ٦ ، ص ١٤ ؛ مسند ابن حنبل ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ؛ سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٢٠٢ ؛ صحيح البخاري ، ج ١ ، ص ٢١٨ ؛ سنن الترمذي ، ج ٣ ، ص ٩٣ ؛ السنن الكبرى ، ج ٣ ، ص ٢٢٩ ؛ بحار الأنوار ، ج ٨١ ، ص ٣٦٧.[٦] في «د»: تقضى .[٧] وسائل الشيعة ، ج ١٣ ، ص ١٥٠ ، ح ٣ ؛ المجالس والأخبار ، ص ٥٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٤ ، ص ٣١٦ ، ح ٧٣ ؛ نوادر الراوندي ، ص ٨ و ١١ .[٨] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٦٢ ، ح ٣٣٤١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٧٩ ، ح ٢ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٣ ، ص ٥٢١ ، ح ١٨.[٩] عوالي اللئالي ، ج ٣ ، ص ٥٢١ ، ح ١٨ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ١٧٩ ، ح ٢ ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٠٠ ، ح ٦ ؛ السنن الكبرى ، ج ٤ ، ص ١٩٩ ؛ مسند ابن حنبل ، ج ٢ ، ص ٦٨ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ١ ، ص ٤١٣.