الشهاب في الحكم و الآداب - يحيي بن عشيره بحراني - الصفحة ١٤١
٧٥٢.مَن عَمِلَ عَمَلاً لِلّه فَأجرُهُ عَلى اللّه ، و مَن عَمِلَ باُجرة فأجرُهُ على مَنِ استَأجَرَهُ. [١]
٧٥٣.مَطَلُ الموسِر المسلم ظُلم للمسلم. [٢]
٧٥٤.مَن تَرَكَ زِيارَة عليٍّ لم ينظر اللّه إليه. [٣]
٧٥٥.مَن حَفِظَ القرآن فرأى أحدا اُعطي أفضل ممّا اُعطي فقد عَظَّمَ حقيراً و حَقَّرَ عَظيماً.
٧٥٦.مَن قرَأ القرآن طائعاً أو حَفِظَ القرآن طاهراً فله في كُل سَنة مئتا ديناراً إن منع في الدنيا أخذها يوم [ القيامة ] وافية أحوج ما يكون إليها. [٤]
٧٥٧.مَن قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه فعليه لعنة اللّه . [٥]
٧٥٨.من آذى فاطمة فقد آذاني ، و من آذاني فقد آذى اللّه . [٦]
٧٥٩.من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. [٧]
٧٦٠.مَن قرأ القرآن فكأنّما اُدرجت النبوّة بين جنبيه ، إلّا أنّه لا يوحى إليه. [٨]
٧٦١.مَن سافَرَ فغروه على دينه.
٧٦٢.من اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشهوات. [٩]
[١] مستدرك الوسايل ، ج ١ ، ص ١٠٤ ، ح ٢ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ٥٢ ؛ كتاب جعفر بن محمد الحضرمي ، ص ٧٧.[٢] الكافي ، ج ٧ ، ص ٤١٢ ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥ ، ح ٣٢٤٣ ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٥٤١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٨ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٣٨٠٩.[٣] مستدرك الوسايل ، ج ١٠ ، ص ٢١٢ ، ح ٤ ؛ الخصائص ، ص ٥ ؛ المقنعة، ص ٤٦٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٠ ، ص ٢٩٤ ؛ خصائص الأئمة ، ص ٤٠ ؛ مناقب آل أبي طالب ، ج ٣ ، ص ٩٩..[٤] الخصال ، ص ٦٠٢ ، ح ٦ ؛ روضة الواعظين ، ص ٨ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ ، ص ١٨٥ ، ح ٧٦٨٥.[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٤٣ ، ح ١٢٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٩ ، ص ٢٣ ، ح ٣٥٠٥٧.[٦] علل الشرائع ، ج ١ ، ص ١٨٦ ؛ الاعتقادات ، ص ٨١ ؛ تنزيه الأنبياء ، ص ٢١٩ ؛ إعلام الورى ، ص ١٤٩ ؛ السنن الكبرى ، ج ١٠ ، ص ٢٠١ ؛ كنز العمال ، ج ١٢ ، ص ١١١ ، ح ٣٤٢٤١ ؛ شرح الأخبار ، ج ٣ ، ص ٣٠ ، ح ٩٧٠.[٧] الإمامة و التبصرة ، ص ١٥٢ ؛ كمال الدين ، ص ٤٠٩ ، ح ٩ ؛ كفاية الأثر ، ص ٢٩٢ ؛ إعلام الورى ، ص ٤٤٢ ؛ الثاقب في المناقب ، ص ٤٩٥ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١١ ، ص ٤٩٢ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٨٧ ، ح ٢٢٤٦٧ ؛ مناقب آل أبي طالب ، ج ١ ، ص ٢١٢.[٨] الكافي ، ج ٢ ، ص ٦٠٤ ، فيه «ختم» بدل «قرأ» ؛ وسائل الشيعة ، ج ٤ ، ص ٨٤٤.[٩] فقه الرضا عليه السلام ، ٣٧٠ ؛ أمالي المفيد ، ص ٢٧٧ ؛ الكافي ، ج ٢ ، ص ١٣٢ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٤٥ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٣٨٨ ؛ و ج ٣ ، ص ٧١٩ ، ح ٨٥٦٥ ؛ البداية و النهاية ، ج ٨ ، ص ٧.