الشهاب في الحكم و الآداب

الشهاب في الحكم و الآداب - يحيي بن عشيره بحراني - الصفحة ١٤٠

٧٤٤.لئن اُدخل يدي في فمّ التينن إليّ مِن أسال مِمّن لم تكن ثم كان [١] . [٢]

٧٤٥.لَعَنَ اللّه ُ والِدَيْنِ حَمَلا ولَدَهُما على عُقُوقِهِما. [٣]

٧٤٦.ليس على النساء جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض [٤] ولا هرولة بين الصفا والمروة ، ولا جهاد [٥] ولا استلام الحَجَر ، ولا تولّي القضاء ، ولا الحلق. [٦]

٧٤٧.لَو أنّ أهل السماوات والأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكَبَّهُم اللّه في النار. [٧]

٧٤٨.لَيْسَ شَيءٌ أبغض إلَى اللّه ِ مِن بَطْنٍ ملآن. [٨]

باب ميم

٧٤٩.من المُروّة إصلاحُ المال. [٩]

٧٥٠.مَن مات في أحد الحرمين مكّة أو المدينة لم يُعرَض ، و لم يحاسب ، و مات مُهاجِراً إلى اللّه ، وحُشرَ يَومَ القِيامة مع أصحابِ بدر. [١٠]

٧٥١.مَن قالَ في القرآن من غير عِلم فليتبوّأ مقعده من النار. [١١]


[١] في «د» : من لم يكن ثم كان .[٢] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ٥٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ ، ص ٣٠٨ ، ح ٦.[٣] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢١ ، ص ٣٩٠ ، ح ٢٧٣٧٧.[٤] في «د» : + «والجهاد» .[٥] في «د» : ـ «ولا جهاد» .[٦] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٤ ؛ الخصال ، ص ٥١١ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ٤٣٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٠ ، ص ٢١٢.[٧] روضة الواعظين ، ص ٤٦١ ؛ سنن الترمذي ، ج ٢ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٤١٩.[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٣٩ ، ح ٨٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٥ ، ص ٢٤ ، ح ٣١٠٤٩ ؛ كنوز الحقائق ، ج ٢ ، ص ١٢٣ ، ح ٦٥٨٢ ؛ فردوس الأخبار ، ج ٣ ، ص ٤٣١.[٩] تحف العقول ، ص ٤٦ ؛ كنز العمال ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ، ح ٧١٧٨.[١٠] كامل الزيارات ، ص ٤٤ ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦٥ ، ح ٣١٥٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٩٣٣٧ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ٣٠ ، ح ١٠١.[١١] التوحيد، ص ٩١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٧ ، ص ١٨٩ ، ح ٣٣٥٦٦ ، ص ٢٠٤ ، ح ٣٣٦٠٧.