الشهاب في الحكم و الآداب
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
الشهاب في الحكم و الآداب - يحيي بن عشيره بحراني - الصفحة ١٣١
٦٧٣.كُن حلس بيتك. [١]
٦٧٤.كل مُسكر حرام ، و ما أسكَر كَثيرُهُ فالجُرعَةُ منه حرام. [٢]
٦٧٥.كَفَرَ باللّه العظيم من هذه الاُمّة عشرة: القتّال [٣] والساحر، و الديُّوث، وناكِحُ البهيمة، و ناكح المرأة في دُبُرها، و من نَكَحَ ذات محرم، و الساعي في الفتنة، و بايع السلاح من أهل الحرب، و مانِع الزكاة، و مَن وجَدَ سعةً فَمات ولم يَحجّ. [٤]
٦٧٦.كُلوا من العِنَب حَبَّةً حَبَّةً ؛ فإنّه أهنأ و أمرأ. [٥]
٦٧٧.كُلُوا الزيت وادّهنوا به؛ فإنّه شَجَرة مُبارَكَة. [٦]
٦٧٨.كُلُّ مَعروف صدَقة ، وكُلّ مُحدثة بدعة [٧] . [٨]
[١] بحار الأنوار ، ج ٣٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ١٩١ و ج ٥٠ ، ص ٢٩٧ ، ج ٧١ ؛ كنز العمال ، ج ٦ ، ص ١٣٨.[٢] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٧ ، ص ٢٧١ ، ح ١٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ٤٧.[٣] في «د»: «الفتّان» ، خلافا للمصادر ، و ورد فيها : القتال أو القتاة أو الغال .[٤] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٦ ؛ الخصال ، ص ٤٥١ ، ح ٥٦ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٨ ، ص ٢٠ ، ح ٣ و ج ١١ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٢ ، ص ١٢١ ، ح ١٨ ، و ج ٧٧ ، ص ٤٩ ؛ كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ٩٧ ، ح ٤٤٠٥٣.[٥] صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ١٠٧ ، ح ٥٩ ؛ المحاسن ، ج ٢ ، ص ٥٤٧ ، ح ٨٦٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٦ ، ص ٥٢٤ ، ح ٢ و ج ١٧ ، ص ١٣ ، ح ٩ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٩٧ و ج ٦٦ ، ص ١٤٩ ، ح ٨ ؛ مسند زيد بن علي ، ص ٤٨٣ ، ح ١.[٦] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٣١ ، ح ١١٩٢٧ ؛ المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤٨٤ ، ح ٥٣٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٨٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٧ ، ص ٧٠ ، ح ١ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٦٥ ، ح ٢٠١٩٥ ؛ سنن الترمذي ، ج ٣ ، ص ١٨٦ ، ح ١٩١١ ؛ الدرالمنثور ، ج ٥ ، ص ٥٠ ؛ كنز العمال ، ج ١٠ ، ص ٤٨ ، ح ٢٨٢٩٧.[٧] في «د» : + «وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة سبيلها إلى النار».[٨] درر اللئالي ، ج ١ ، ص ١٤ ؛ الاختصاص ، ص ٢٤٠ ؛ روضة الواعظين ، ص ٣٧١ ؛ المجالس ، ص ٢٩٢ ؛ مسند ابن حنبل ، ج ٣ ، ص ٣٤٤ و ٣٧١ ؛ المحاسن ، ص ٨ ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٦٨٢ ؛ صحيح البخاري ، ج ٧ ، ص ٧٩ ؛ تحف العقول ، ص ٥٦ و ١٠١ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ٣٧٣ ؛ صحيح مسلم ، ج ٣ ، ص ٨٢ ؛ الخصال ، ص ١٣٤ ، ح ١٤٥ ؛ المعتبر ، ج ٢ ، ص ٥٨٤ ؛ سنن أبي داوود ، ج ٢ ، ص ٤٦٥ و ٤٦٦ ، ح ٤٩٤٧ ؛ أمالي الصدوق ، ص ١٥٣ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٦ أبواب الصدقة ، باب ٤١ ، ح ١ و ٢ ؛ عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٠١ و ص ١٢١ ؛ الكافي ، ج ٤ ، ص ٢٦ ، ح ١ ؛ تفسير نورالثقلين ، ج ٤ ، ص ٣٤١ ، ح ٨٤ نقلاً عن مجمع البيان ؛ دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ، ح ١٢٠٦ ؛ سنن الترمذي ، ج ١ ، ص ٣١٩ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٤ ، ص ٤٠٧ ، ح ١ نقلاً عن دعاوت الراوندي ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٩٣ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ٢ ، ص ٥٠ و ج ١ ، ص ٩٧ ؛ كنز الدقائق ، ج ٢ ، ص ٧٣ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٣٩ ، ح ٢ و ج ١٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ٥ ؛ سنن الدارمي ، ج ١ ، ص ٤٥ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ١ ، ص ١٨ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٣ ، ص ١١٥ رواه الطبراني في الصغير والكبير و الأوسط ؛ كنز العمال ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ؛ الدرّ المنثور ، ج ١ ، ص ٣٥٤ ؛ زبدة البيان ، ص ٦٧٦.