[١] في «د»: رضى .[٢] الكافي ، ج ٥ ، ص ١٦٢ ، ح ٨٧٦٧ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ١٥٨ ، ح ٧٠٠ ؛ تحف العقول ، ص ٤٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ١٤٣ ، ح ٣٦ ؛ فقه القرآن ، ج ٢ ، ص ٥٢ .[٣] الكافي ، ج ٥ ، ص ١٦٢ ، ح ٨٧٦٧ ؛ تحف العقول ، ص ٤٠ ؛ فقه القرآن ، ج ٢ ، ص ٥٣ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ١٤٣ ، ح ٣٦.[٤] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٥ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ٢١٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ١٢٢.[٥] بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ١٧ ، ح ٢.[٦] بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ١٦ ، ح ٢.[٧] الفقيه ، ج ١ ، ص ١١٢ ، ح ٢٢٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢ ، ص ٩٤٥ ، ح ١٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٨١ ، ص ١٢٨ ، ح ١٤ ، كلهم عن الإمام الصادق.[٨] مستدرك الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٦٧٥٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ١١١ ، ح ٨.[٩] وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ١١١ ، ح ٨ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٦٧٥٤ ، و فيه «عدوان» بدل «كفر».[١٠] مستدرك الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ٤٧٤١ ؛ سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٤٤٥ ؛ كنز العمال ، ج ١ ، ص ٥٥٧ ، ح ٢٥٠٠ و ص ٥٥٩ ، ح ٢٥١٦ ؛ الدرالمنثور ، ج ١ ، ص ٥ .