باب العين والقاف واللام (ع ق ل، ع ل ق، ق ل ع، ل ع ق، ل ق ع مستعملات) (عقل:) العقل: نقيض الجهل. عقل يعقل عقلا فهو عاقل. والمعقول: ما تعقله في فؤادك. ويقال: هو ما يفهم من العقل، وهو والعقل واحد، كما تقول: عدمت معقولا أي ما يفهم منك من ذهن أو عقل. [١] قال دغفل: فقد أفادت لهم حلما وموعظة * لمن يكون له إرب ومعقول وقلب عاقل عقول، قال دغفل: بلسان سؤول، وقلب عقول وعقل بطن المريض بعدما استطلق: استمسك. وعقل المعتوه ونحوه والصبي: إذا ادرك وزكا. وعقلت البعير عقلا شددت يده بالعقال أي الرباط، والعقال: صدقة عام من الابل ويجمع على عقل، قال عمرو بن العداء الكلبي: سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا * فكيف لو قد سعى عمرو عقالين والعقيلة: المرأة المخدرة، المحبوسة في بيتها وجمعها عقائل، وقال عبيد الله بن قيس الرقيات: [٢] درة من عقائل البحر بكرء * لم تخنها مثاقب اللآل

[١] في الاصول جاءت هذه العبارة، " قال الزوزني: المعقول والعقل واحد ". أكبر الظن ان قول الزوزني هذا مما دس في العين، ولعله تعليق أضيف التي النص. ومما يقوى هذا أني لم اهتد إلى أحد بهذه النسبة معاصرا للخليل أو متقدما عليه.
[٢] في " م " و " ص " و " ط ": قيس الرقيات. والبيت في الديوان ص ١١٢ والرواية فيه:..... لم تنلها مثاقب الال [ * ]