باب العين والدال (ع د، د ع مستعملان) (عد:) عددت الشئ عدا: (حسبته وأحصيته) [١]. قال عزوجل: " نعد لهم عدا " [٢] يعني أن الانفاس تحصى إحصاء ولها عدد معلوم. وفلان في عداد الصالحين. أي يعد فيهم. وعداده في بنى فلان: إذا كان ديوانه معهم. وعدة المرأة: أيام قروئها. والعدة جماعة قلت أو كثرت. والعد مصدر كالعدد والعديد: الكثرة، ويقال: (ما أكثر عديدة) [٣]. وهذه الدراهم عديدة هذه: إذا كانت في العدد مثلها. وإنهم ليتعددون على عشرة آلاف أي يزيدون في العدد. وهم يتعادون: إذا اشتركوا فيما يعدد به بعضهم على بعض من المكارم وغير ذلك من الاشياء كلها. والعدة: ما يعد لامر يحدث فيدخر له. وأعددت الشئ: هيأته. والعد: مجتمع الماء، وجمعه أعداد، وهو ما يعده الناس. فالماء عد. وموضع مجتمعه عد، قال ذو الرمة: دعت مية الاعداد واستبدلت بها * خناطيل [٤] آجال من العين [٥] خذل ويقال: بنو فلان ذوو عد وفيض يغنى بهما [٦]. ويقال: كان ذلك في عدان شبابه.

[١] ما بين القوسين من " ك ".
[٢] سورة مريم ٨٤.
[٣] ما بين القوسين سقط من " ك ".
[٤] كذا في " ط " و " ص " والديوان ص ٥٠٣ أما في " م " خناطل.
[٥] كذا في الاصول كلها والديوان واللسان أما في " م ": العيش.
[٦] كذا في الاصول كلها أما في " ك ": يعني بهما الثروة. [ * ]