عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل وانعقر واعتقر ظهر الدابة بالسرج، قال [١]: وإن تحنى كل عود وانعقر والعقر مصدر العاقر، وهي التي لا تحمل يقال: امرأة عاقر وبها عقر، ونسوة عواقر وعقر. وقد عقرت تعقر، (وعقرت) تعقر أحسن لان ذلك شئ ينزل بها وليس من فعلها بنفسها. وفى الحديث: " عجز عقر ". والعقر: دية فرج المرأة إذا غصبت. وبيضة العقر: بيضة الديك تنسب إلى العقر لان الجارية العذراء تبلى بها فيعلم شأنها فتضرب بيضة العقر مثلا لكل شئ لا يستطاع مسه رخاوة وضعفا (ويضرب ذلك مثلا للعطية القليلة التي لا يزيدها معطيها ببر يتلوها) [٢] ويقال للرجل الابتر الذي لم يبق له ولد من بعده [٣] كبيضة العقر: والعقر: قصر يكون معتمدا لاهل القرية يلجأون إليه. قال لبيد بن أبي ربيعة يصف ناقته: كعقر الهاجري إذا ابتناه * بأشباه حذين على مثال يعني الجسم في عظم القصر والقوائم والاساطين. وعقر الدار محلة بين الدار والحوض كان هناك بناء أو لم يكن، قال أوس بن مغراء: أزمان سقناهم عن عقر دارهم * حتى استقروا وأدناهم بحورانا ويقال: وعقر الدار وعقر الدار بالرفع والنصب. وعقر الحوض: موقف الابل إذا وردت. قال امرؤ القيس واصفا صائدا حاذقا بالرمي يصيب المقاتل: فرماها في فرائصها * من إزاء الحوض أو عقره وقال [٤]:

[١] اثبتناها من " ك ".
[٢] ما بين القوسين من " ك ".
[٣] كذا في " ص " و " ط " و " س " أما في " م " و " ك ": من صلبه.
[٤] البيت لذي الرمة. انظر الديوان ص ١٣. [ * ]