باب العين والقاف الطاء (ق ط ع، ق ع ط مستعملان) (قطع:) قطعته قطعا ومقطعا فانقطع، وقطعت النهر قطوعا. والطير تقطع في طيرانها قطوعا، وهن قواطع أي ذواهب ورواجع. وقطع بفلان: انقطع رجاؤه. ورجل منقطع به أي انقطع به السفر دون طية. ويقال قطعه. ومنقطع كل شئ حيث تنتهي غايته. والقطعة: طائفة من كل شئ والجمع القطعات القطع والاقطاع [١]. والقطعة فعلة واحدة. وقال بعضهم: القطعة [٢] بمعني القطعة. وقال أعرابي: غلبني فلان على قطعة أرضي. والاقطع: المقطوع اليد، والجمع قطعان، والقياس أن تقول: قطع لان جمع أفعل فعل إلا قليلا، ولكنهم يقولون: قطع الرجل لانه فعل به. ويقال: ما كان قطيع اللسان، ولقد قطع قطاعة: إذا ذهبت السلاطة منه. وأقطع الوالي قطيعة أي: طائفة من أرض الخراج فاستقطعته. وأقطعني نهرا ونحوه، وأقطعت فلانا: أي جاوزت به نهرا ونحوه. وأقطعني قضبانا: أذن لي قطعها. ويسمى القضيب الذي تبرى منه السهام القطع، ويجمع على قطعان [٣] وأقطع، قال أبو ذؤيب. وتميمة من قابض متلبب * في كفه جشا أجش وأقطع [٤] يعني بالجشأ الاجش: القوس، والاقطع: السهام، والفرس الجواد يقطع الخيل تقطيعا إذا خلفها ومضى، قال أبو الخشناء: [٥]

[١] كذا في " ط " و " ك " أما في " ص ": والجمع القطعان والقطع والاقطاع، وأما في " س ": والجمع اقطاع وقطعان وقطاع.
[٢] في " ك ": القطيعة.
[٣] في " ط ": أقطعة.
[٤] والبيت في ديوان الهذليين ١ / ٧ وروايته: وتميمة من قانص متلبب..... وفي اللسان وروايته:...... في كفه جش أجش وأقطع.
[٥] في اساس البلاغة ان قائل البيت الجعدي، ومثله في التاج: قال النابغة الجعدي... [ * ]