معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٨٩ - اختلاف الكتب
المواقيت من الزيادات من الجزء المذكور، الحديث ١٠٩١. و لكن في الإستبصار: الجزء ١، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث ١٠٥٩، موسى بن جعفر عن أبي جعفر، و لا يبعد صحة ما في الإستبصار بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن الحسن. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١٣٠٢. و لكن في الإستبصار: الجزء ١، باب الرعاف، الحديث ١٥٣٦، موسى بن الحسين بدل موسى بن الحسن، و الظاهر صحة ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، و منه يظهر الحال فيما يأتي أيضا، و هو ما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن الحسن. التهذيب: الجزء ٣، باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة، الحديث ١٣١ و ١٣٢، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به، الحديث ١٦٦٤ و ١٦٦٥، و فيه أيضا موسى بن الحسين بدل موسى بن الحسن. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن جماعة، و لا يمكن روايته عنهم بلا واسطة، فوقع السقط فيها لا محالة. منها: ما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن جميل بن صالح، و حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد. التهذيب: الجزء ١، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث ٣٢٩. أقول: الظاهر وقوع السقط فيه، فإن سعد بن عبد الله لا يمكن روايته عن جميل بن صالح، و لا عن حماد بن عثمان. و منه يظهر الحال فيما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء المتقدم، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث ١٤٥٦، فإن الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الرضا(ع)،